标题：卷九训使

内容：
浮邱子曰：国有使，使有义。

行乎八义而缺焉，是为八忝。

行乎八义而效焉，是为八称。

孔子曰：“使乎！

使乎！

”盖难其人也。

八义维何？

一曰察谣俗，采方言，则使之。

二曰吊凶荒，恤孤穷，则使之。

三曰理狱讼，雪冤抑，则使之。

四曰诘奸宄，平俶扰，则使之。

五曰举孝秀，备官材，则使之。

六曰惩贪墨，振吏治，则使之。

七曰礼邻封，结乡慕，则使之。

八曰祭山川，歆神明，则使之。

八称维何？

一曰和气以入之，旁搜以广之，舍迹以神之，然后能察谣俗、采方言。

二曰推心以咸之，立制以宜之，去蠹以利之，然后能吊凶荒、恤孤穷。

三曰度衷以比之，即事以访之，穷根以治之，然后能理狱讼、雪冤抑。

四曰杖义以临之，操算以胜之，抵巇以迫之，然后能诘奸宄、平俶扰。

五曰服古以深之，镜物以明之，先望以帅之，然后能举孝秀、备官材。

六曰克己以正之，敕法以齐之，涤污以新之，然后能惩贪墨、振吏治。

七曰布公以懄之，辞令以扬之，年代以永之，然后能礼邻封、结乡慕。

八曰慎独以盟之，威仪以举之，祈祷以申之，然后能祭山川、歆神明。

是故古者于使臣还，则歌《四牡》以劳之。

其往也，则歌《皇华》以遣之。

《四牡》之诗曰：“王事靡盬，我心伤悲。

”又曰：“王事靡盬，不遑启处。

”又曰：“王事靡盬，不遑将父。

”又曰：“王事靡盬，不遑将母。

”君劳使臣，何其挚也！

《皇华》之诗曰：“载驰载驱，周爰咨诹。

”又曰：“载驰载驱，周爰咨谋。

”又曰：“载驰载驱，周爰咨度。

”又曰：“载驰载驱，周爰咨询。

”君遣使臣，又何其详也！

是故主荣其臣则使之，愿臣毋自辱以辱其主；主贤其臣则使之，愿臣毋自愚以愚其主。

凡自辱以辱其主者，无志节者也。

凡自愚以愚其主者，无材行者也。

语曰：“蹇牛折角，不能载粟，君子不取也。

”是故优于躯幹、劣于志节者，勿使之；优于志节、劣于风议者，勿使之。

优于学殖、劣于材行者，勿使之；优于材行、劣于德意者，勿使之。

主所溺，勿使之；国有谤，勿使之。

往而必祸，勿使之；劳不为功，勿使之。

是故晏婴不入狗门，穆叔重拜《皇华》；陆贾能折椎髻，费祎敬佩宝刀：贤而使、使而荣者也。

乐祁饮酒被执，庆封赋诗不知，郑兴私买奴婢，罗让莫能措言：愚而使、使而辱者也。

左氏之言曰：“籧篨不可使俛，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，朦瞍不可使视，嚚喑不可使言，聋聩不可使听，僮昏不可使谋。

”於乎！

凡厥使臣，其尚衔乃命，肃将乃事，毋若籧篨、戚施、僬侥、侏儒、矇瞍、嚚喑、聋聩、僮昏然，以靦于古行人之职！

发布时间：2024-12-23 00:09:51
来源：番茄文学网
链接：https://www.kuansang.com/book/110997.html