标题：卷九原辅

内容：
浮邱子曰：国有辅，屋有柱。

柱不力，则屋几覆；辅不力，则国将倾。

毋覆屋者，择大木；毋倾国者，择贤人。

毋举肥者，核本实；毋浮文妨要者，操履存。

毋己意谓可者，群所敬；毋计资序者，壮其勋。

是故大廷必有特，大君必有畏。

有特足以任重，有畏足以格非。

考古今而论断之，观天人而了悟之，排群疑而发舒之，鼓众愚而翕从之，是谓有特。

裹精白而心膂之，秉正直而威仪之，抑骄蹇而绳墨之，洗幽独而药石之，是谓有畏。

道力胜，则毋慑艰大；性行胜，则毋桡曲私；志量胜，则毋撄震骇；义气胜，则毋苟晏安：是谓任重。

倚杖甚，则毋作疑谋；敬礼甚，则毋即乱德；许与甚，则毋文愆悔；冯依甚，则毋就阿偏：是谓格非。

《诗》曰：“有冯有翼，有孝有德，以引以翼。

岂弟君子，四方为则。

”不其然乎？

於乎！

世晚而道降，天凿而材捐，柄藉欺今人，血脉愧古贤。

皋、夔不作，周、邵就堙，淳心已矣，远图了焉。

是故反乎有特谓之庸，反乎有畏谓之狎，反乎任重谓之弱，反乎格非谓之佞。

庸辅坐聋昧，狎辅杂淫荒，弱辅失事会，佞辅乱典常。

知其一而疑其二，举其纤而弃其巨，贪宠利而毋恤其他，是谓坐聋昧。

司候意旨而钓其悦，破行检、盗名器而忘其丑，是谓杂淫荒。

可安而不可危，可静而不可动，可守一规，而不可指麾万有；可偃仰从人，而不可自出其胸中之智断，是谓失事会。

颠黑以为白，造无以为有，讳四方之是非利病以宽主虑，塞百喙之谏争以便己私，是谓乱典常。

於乎！

国之善败，是在秉钧。

言为物响，行为世根。

毋曰运晚，繁谁是撑？

毋日主咎，繄谁是承？

毋曰未然，妖孽与并。

毋曰不知其然，窜端匿迹，愈益分明。

是故短辕历险靡不偾，残膏烛暗靡不惛，狐代龟卜靡不左，枭夺凤巢靡不倾。

《诗》曰：“赫赫师尹，民具尔瞻。

忧心如惔，不敢戏谈。

国既卒斩，何用不监？

”不其然乎？

是故明镜所以照形，古事所以知今。

劝惩在史乘，淑慝在平生。

是故君核其辅也，以四；辅之自核也，亦以四。

辅之自核以四云何？

萧何贤，则援曹参；诸葛贤，则援蒋琬；仁杰贤，则援柬之；士安贤，则援寇准。

是辅也，于己则荣焉，于人则利焉，以气类之感酬吾道，以天地之心酬吾友，以举能其官酬吾君，以普被其泽酬吾代。

是故大力者善援引，则贤之后又杖贤焉；杖贤者亡不安，则庇人材以庇社稷焉：此为辅之自核一矣。

公孙奸则挤仲舒，林甫奸则挤九龄，秦桧奸则挤赵鼎，惟庸奸则挤刘基。

是辅也，于己则剸焉，于人则梗焉，以心迹不可暴露，亟屏异己以文其诈；以首尾不可变更，亟斥大猷以苟其安；以物我不可周遍，亟塞贤路以旁其门；以祸福不可揣知，亟结党人以申其誓。

是故大力者善挤坠，则奸之后又长奸焉；长奸者亡不危，则毒人材以毒社稷焉：此为辅之自核二矣。

曰翟方进为通明相，曰杜林为任职相，曰谢安为风流宰相，曰杜景佺，李绛为真宰相，曰李沆为圣相，曰杜衍为清白宰相。

是辅也，在当时有誉焉，在万代有誉焉。

是故可誉则誉，为当时万代之公道焉。

虽有之而不居其本实，称之而不受其令名，而末由焉。

虽恢奇多闻之辨，欲折其不然；怨家仇人之口，欲捃拾其不可，而末由焉：此为辅之自核三矣。

曰田千秋为车丞相，曰卢怀慎为伴食宰相，曰关播为盲宰相，曰杨再思为痴宰相，曰王钦若为瘿相，曰丁谓为鹤相，曰陈升之为痊相，曰王珪为三旨相公，曰万安为万岁阁老，曰李春芳、严讷、郭朴、袁炜为青词宰相。

是辅也，在当时有讥焉，在万代有讥焉，是故可讥则讥，为当时万代之清议焉。

虽工闪烁变化以辟其锋，剽窃皇古近似以止其谤，而末由焉。

虽密遣所亲爱以为之解，广张捷给有力之口以为之辨，而末由焉：此为辅之自核四矣。

《诗》曰：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素飧兮！

”言辅自核不可以不严也。

又曰：“有鹙在梁，有鹤在林。

维彼硕人，实劳我心！

”言君核其辅不明白也。

君核其辅不明白，于是求治俞亟，贾乱俞多。

辟犹裁衣，不择其工，必不冀矣。

辅自核不严，于是窃位俞久，滔天俞甚。

辟犹器过其量，而求不覆，必不冀矣。

是故闻雷而苏，草木乃柔；循名而耻，辅乃绸缪。

唯实唯名，如矢斯投。

唯善唯败，视汝谋猷。

善一败百，辅耻莫赎。

善百败一，辅唯底厉。

有善无败，辅不虚大。

有辅有君，国家乃泰。

发布时间：2024-12-22 23:54:49
来源：番茄文学网
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