标题：卷三乙匡

内容：
浮邱子曰：天司员，地司方，凤司鸣，麟司走，官司事，厥理一也。

裘治寒，扇治暑，穀治饥，泉治渴，官治事，厥情一也。

是故学其学，则事其事；食其食，则事其事。

学，体也，事，用也。

食，予也；事，报也。

体必用，用必体。

予必报，报必予。

虽然，体有四缺，用有五弛，予有六滥，报有七难。

四缺维何？

一曰考古缺智，莫烛其由。

二曰积衷缺定，莫牢其守。

三曰乘气缺刚，莫战其胜。

四曰律躬缺雅，莫风其群。

五弛维何？

一曰经常弛于俳笑，以小谋乱大作。

二曰名义弛于妖冶，以曲说桡直行。

三曰法令弛于奸滑，以饰是逃真非。

四曰器局弛于衰浅，以短具充长驾。

五曰材能弛于浮靡，以浊质污清时。

六滥维何？

一曰维庸生昧，维昧生滥。

二曰维曲生私，维私生滥。

三曰维泛生杂，维杂生滥。

四曰维懦生随，维随生滥。

五曰维宠生骄，维骄生滥。

六曰维艳生贪，维贪生滥。

七难维何？

一曰浮文妨要，则知植纪纲之难。

二曰末术阿时，则知举礼乐之难。

三曰和光同尘，则知作忠义之难。

四曰持禄养交，则知倡勇敢之难。

五曰神光离合，则知通上下之难。

六曰名实缪戾，则知理民人之难。

七曰精气否隔，则知感天地之难。

是故君子缺者修之，弛者振之，滥者汰之，难者劢之。

《易》曰：“刚健笃，实辉光，日新其德。

”修其缺也。

《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安处。

靖共尔位，正直是与。

”振其弛也。

《书》曰：“慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其维吉士。

”汰其滥也。

《春秋传》曰：“进思尽忠，退思补过。

”劢其难也。

是故君察臣以两楗，臣赴君以两符。

两楗维何？

一楗曰：毋孙于汝志，谓之贤；毋逆于汝心，谓之否。

昔楚文王有疾，告大夫曰：“管饶犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思。

然吾有得焉，必以吾时爵之。

申侯伯，吾所欲者劝我为之，吾所乐者先我行之，与处则安，不见则思。

然吾有丧焉，必以吾时遣之。

”今若通楚文王之意，类乎管饶者盍尊显？

类乎申侯伯者盍罢绌？

尊显一管饶，于以作百管饶之气；罢绌一申侯伯，于以寒百申侯伯之胆。

此一楗也。

二楗曰：毋昵于所亲爱，谓之贤；毋忤于所亲爱，谓之否。

昔齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子居即墨，毁言日至。

吾使人视即墨，田野辟，人民给，是子不事吾左右以求助也。

”封之万家。

召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。

吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。

是子厚币事吾左右以求誉也。

”是日烹阿大夫及左右尝誉者。

今若通齐威王之意，类乎毁即墨大夫者盍昭雪？

类乎誉阿大夫者盍锄艾？

昭雪一毁即墨大夫者，于以箝百毁即墨大夫者之口。

锄艾一誉阿大夫者，于以醒百誉阿大夫者之心。

此两楗也。

两符维何？

一符曰：国不患不君，患不臣；臣不患不今，患不古。

物之妍媸，析于镜，君之善败，操于辅。

好荒之君，辅以骏雄之臣，犹可为也，此齐桓公所以自强也。

好察之君，辅以佞邪之臣，不可为也，此唐德宗所以自蔽也。

下材之君，辅以智济之臣，犹可为也，此卫灵公所以不丧也。

中材之君，辅以闒冗之臣，不可为也，此明怀宗所以不支也。

知其臣则知其君，知其君则知其政，此一符也。

二符曰：君祚系于臣道，臣道系于人材，人材系于天命，天命系于国脉。

国脉方张，必产贤哲之臣，此殷高宗、周宣王所以中兴也。

国脉方弛，必树庸鄙之臣，此汉桓、灵、唐懿、僖所以不振也。

国脉虽盛，必厌谀悦之臣，此秦二世、隋炀帝所以速亡也。

国脉虽微，必杖榦略之臣，此晋江左、宋南渡所以能存也。

知其臣则知其国，知其国则知其运，此两符也。

《书》曰：“邦之杌陧，曰由一人。

邦之荣怀，亦尚一人之庆。

”是故臣道可以扶君，可以扶天。

是何也？

天道可知而不可知，君道可恃而不可恃。

天有时而不爱天下国家，故水潦、旱乾、兵戈、盗贼作焉。

君有时而不治天下国家，故般乐怠傲、恣睢暴戾作焉。

天在冥冥之中，君在巍巍之上，谓之何哉？

唯臣也，则无可以不爱天下国家之时，则无可以不治天下国家之时。

不治天下国家，谓之慢臣；不爱天下国家，谓之疑臣。

慢而不已，积为流湎，谓之荒臣。

荒而不已，成为凌夷，谓之辱臣。

疑而不已，积为榛梗，谓之险臣。

险而不已，成为倾覆，谓之乱臣。

《语》曰：“屋大柱小，可为寒心。

”於乎！

凡百君子，允哉允哉！

其毋废乃致身之义！

发布时间：2024-12-22 20:35:03
来源：番茄文学网
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