标题：卷三甲缪

内容：
是故九州之大，朝下一令而暮周遍之，谓之骋。

兆民之多，我创一法而尽芟刈之，谓之甚。

智察目前，罔图后患，谓之幸。

苛治元元，逼令他向，谓之屏。

不量彼己，擅开衅巇，谓之偾。

不校真似，横施术数，谓之影。

除乱太骤，求治太急，谓之耸。

捍危不能，求安不得，谓之梗。

是故君子知寡知众则知畏，知止知行则知慎，知猛知宽则知平，知死知生则知正。

《易》曰：“无有师保，如临父母。

”知畏也夫！

《诗》曰：“如临深渊，如履薄冰。

”知慎也夫！

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。

”知平也夫！

《礼》曰：“以著其义，以考其信。

”知正也夫！

是故衣缺其衽，室留其隅，君子毋敢满也，满则去夷涂而蹈崎岖。

凤含其咮，麟肉其角，君子毋敢烈也，烈则耗元气而忧患作。

是故齐桓病在满，此末路所以必折也。

秦皇病在烈，此大化所以竟斩也。

苻坚病在满，此拙举所以不昌也。

柴氏病在烈，此治理所以太粗也。

且夫上弥满则下弥逊，上弥烈则下弥恐。

逊生伪，伪生伺，伺生中。

恐生侧，侧生移，移生借。

积生中、生借之意以至乎上之前，则焉往而不狡狯焉？

凡有所纷纭以成渗漏，有所艰难以成窒碍，有所描画以成枝梧，有所披猖以成纰缪，则曰此请于上而后行者也，下无能为焉。

凡有所肥美以偿艳慕，有所枯德以偿辟忌，有所挤坠以偿怨毒，有所援系以偿请寄，则曰此请于上而后行者也，下无能为焉。

凡古先载籍所无而不为详，祖宗彝训所无而不为详，大君体统所无而不为详，蒸民物则所无而不为详，则曰此请于上而后行者也，下无能为焉。

凡老成耆艾所非而不为悚，儿童走卒所非而不为悚，肺腑亲戚所非而不为悚，草茅儒生所非而不为悚，则曰此请于上而后行者也，下无能为焉。

且夫下无能为，此三代已降为人上者所乐闻也，此三代已降为人下者之老计秘诀也。

下足恭而不忤上，上怚中而不考下。

下不忤上，而上之动止起讫，在下之计数之中。

上不考下，而下之浅深然否，在上之意料之外。

于是下弥鬼，而上弥满、弥烈，蒙窃惑焉，未见其可也。

孔子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。

”孟子曰：“夫抚剑疾视，曰彼恶敢当我哉，此匹夫之勇，敌一人者也。

”夫皆曰“予知”，满之至也，而人心之罟擭陷阱亡穷，惨之至也。

“恶敢当我”，烈之至也，而一人之外不能敌，辱之至也。

满生惨，惨生剥，剥生落，烈生辱，辱生蹙，蹙生尽。

积生落、生尽之势以至于社稷之不血食，子孙黎民之不能保，则何益之有焉？

是故君子必是之见，毋邻于执；必割之举，毋邻于愎；必振之积，毋邻于骤；必督之愚，毋邻于戚。

谦谦乎其光也，肫肫乎其臧也，荡荡乎其流为群物之福也，喁喁乎其致远人之服也。

昔魏武侯出而谋其臣，其臣不逮，退有喜色，于是赵人拔其黄城矣，楚人取其蒲棘矣。

楚庄王出而谋其臣，其臣不逮，退有忧色，于是麋人致其百濮矣，陈人致其栗门矣，秦二世行督责，喜连坐，其臣莫不从而阿谀之，于是陈涉起于戍卒矣，刘邦起于亭长矣。

汉文帝宽诽谤，除肉刑、其臣莫不从而匡辅之，于是匈奴与为和亲矣，尉佗去帝称臣矣。

由此观之，武侯以矜夸而失，庄王以儆戒而得，二世以暴虐而失，文帝以仁厚而得。

群物以无本而失，以有本而得；远人以无度而失，以有度而得。

夫断港绝潢，十日不雨则涸；长江大河，历千岁而流不竭：一无本，一有本也。

疾风暴雨，不崇朝而止；化日熙阳，自龆至耄而庀于其下：一无度，一有度也。

我闻曰：“福至有基，祸生有胎。

”是故盖世者身必殃，知畏、知慎者身必祥；戮人者国必伤，知平、知正者国必昌。

发布时间：2024-12-22 20:20:49
来源：番茄文学网
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