标题：卷一三要 内容： 若乃诚之为者，无修嫭，无枝离，无罅漏，无窒硋。 大之为者，无计数，无骈旁，无棱角，无方体。 简之为者，不争天下之先，不落天下之后，不出天下之外，不入天下之内。 所谓无修嫭者，粗秽除而言行白也。 所谓无枝离者，本原正而天人合也。 所谓无罅漏者，事理熟而民物该也。 所谓无窒硋者，精神感而上下通也。 粗秽除而言行白者，性情纯以亮也。 本原正而天人合者，学问真以约也。 事理熟而民物该者，体用周以至也。 精神感而上下通者，气化翕以聚也。 性情纯以亮，故不讳其所亡以为所有。 学问真以约，故不暴其所浅以为所深。 体用周以至，故不矜其所短以为所长。 气化翕以聚，故不诡其所疑以为所信。 不讳其所亡以为所有，故曰无修嫭。 不暴其所浅以为所深，故曰无枝离。 不矜其所短以为所长，故曰无罅漏。 不诡其所疑为所信，故曰无窒硋。 若是，则诚之为与视夸之为也，奚啻霄壤焉？ 所谓无计数者，天下之所不能捃摭者也。 所谓无骈旁者，天下之所不能胶葛者也。 所谓无棱角者，天下之所不能毁碎者也。 所谓无方体者，天下之所不能揣摩者也。 天下之所不能捃摭者，乃天下之所谓大智大辨也。 天下之所不能胶葛者，乃天下之所谓大信大义也。 天下之所不能毁碎者，乃天下之所谓大勇大刚也。 天下之所不能揣摩者，乃天下之所谓大圣大神也。 天下之所谓大智大辨，第用其理，勿用其术。 天下之所谓大信大义，第用其骨，勿用其貌。 天下之所谓大勇大刚，第用其气，勿用其锋。 天下之所谓大圣大神，第用其实，勿用其号。 第用其理，勿用其术，故曰无计数。 第用其骨，勿用其貌，故曰无骈旁。 第用其气，勿用其锋，故曰无棱角。 第用其实，勿用其号，故曰无方体。 若是，则大之为与视细之为也，奚啻霄壤焉？ 所谓不争天下之先者，温恭辞让足以有序也。 所谓不落天下之后者，发扬蹈厉足以有事也。 所谓不出天下之外者，博大中和足以有及也。 所谓不入天下之内者，敦懞纯固足以有存也。 温恭辞让足以有序，有序此有德，有德此有极也。 发扬蹈厉足以有事，有事此有功，有功此有赖也。 博大中和足以有及，有及此有象，有象此有誉也。 敦懞纯固足以有存，有存此有馀，有馀此有终也。 有序此有德，有德此有极，畴其凌杂之？ 有事此有功，有功此有赖，畴其缺陷之？ 有及此有象，有象此有誉，畴其惶惑之？ 有存此有蕴，有蕴此有终，畴其晦塞之？ 无凌杂，故曰不争天下之先。 无缺陷，故曰不落天下之后。 无惶惑，故曰不出天下之外。 无晦塞，故曰不入天下之内。 若是，则简之为与视繁之为也，奚啻霄壤焉？ 於乎！ 天下之人之纷纷喭喭也久矣！ 或然其然，或不然其然，或然其不然。 或然其然以废天下之所谓不然，或不然其然以桡天下之所谓然，或然其不然以战天下之所谓然。 废天下之所谓不然，而不然者寝矣。 桡天下之所谓然，而然者慁矣。 战天下之所谓(不)然，而不然者横矣。 然而然不然，则固人心不死之定论，抑亦凡为天下国家者之明效大验也。 是故冬日之阳，夏日之阴，万物趣之以为常，诚故也。 齐桓创霸，而德衰于召陵；晋悼复霸，而志怠于萧鱼，夸故也。 山不让尘，海不择流，大故也。 卫嗣君好察微隐，其国日蹙，细故也。 布指知寸，布手知尺，布肘知寻，简故也。 秦皇贪于权势，仁义不施，而七庙隳；汉武创制逾节，天下骚然，而孝文之业衰：繁故也。 且夫众多之辨，不可毋折以圣贤之意也；叔季之材，不可毋训于典籍之义也。 《书》曰：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。 ”惩夸也夫！ 又曰：“非天私我有商，惟天佑于一德。 非商求于下民，惟民归于一德。 ”怀诚也夫！ 《诗》曰：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。 维是褊心，是以为刺。 ”惩细也夫！ 又曰：“奕奕寝庙，圣人作之。 秩秩大猷，圣人莫之。 ”造大也夫！ 《书》曰：“文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎。 ”又曰：“庶狱、庶慎，文王罔敢知于兹。 ”惩繁也夫！ 《易》曰：“乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久，则贤人之德，可大，则贤人之业。 易简而天下之理得矣。 天下之理得，而成位乎其中矣。 ”执简也夫！ 是故君子之于为天下国家也，其至矣！ 心清而不可惽，体醇而不可以名，纳于事物之所而守其根，周乎天地之间而经纬其情形；施之乎六合而不竭，握之乎方寸而不盈，建之乎一代而不悖，历之乎百世而不更。 是故声之缓急出于弦，户之开阖由于枢。 揽其要，治其馀。 道无两岐，德有独居。 能阴乎？ 能阳乎？ 能体本抱神以顺于至常乎？ 能万乎？ 能一乎？ 能执其中央而四方就律乎？ 能壮乎？ 能老乎？ 能勿变易而永以为葆乎？ 能今乎？ 能古乎？ 能勿愆勿忘而絜远皇上代之矩乎？ 勤而有之，勿自朽之；密而思之，勿自疑之；珍之珍之，勿自尘之；敬之敬之，勿自病之。 内握专壹，名正事归；霈然施设，靡有是非。 则天为命，度地为理；之纪之纲，就其表里。 譬彼日月，其光荧荧；譬彼雨露，麻麦以青。 如山如河，气象孔硕；如彼鼎彝，不可镵削。 发布时间：2024-12-21 23:58:41 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/110936.html