标题：第九十回济父恶曹丕篡位　接宗祧蜀汉开基 内容： 却说吴王孙权，闻报荆州得手，也亲至江陵，犒赏军士。 至关公父子遇害，大功告成，乃大会将士，置酒称庆，并释出魏将于禁，令共列席。 禁亦知愧否？ 吕蒙为首功，陆逊为次，分坐权侧。 权进酒数觥，欢然与语道：“孤自嗣业以来，幸得公瑾子敬及子明诸人，公瑾破孟德，拓荆州，雄才大略，不幸早亡；子敬初见孤时，便谓宜逆击孟德，力排众议，劝孤重任公瑾，后开霸业，这是第一件快事，既知孟德宜拒，此时何反投孟德？ 后虽劝借荆州与玄德，未免计短，但不能掩彼所长；子明少时，孤即知他具有胆略，可比公瑾，今果能夺还荆州，不负孤言，孤当与子明共保富贵，进爵铭功。 ”蒙离席谢奖，拜跪下去。 权正起座相扶，不意蒙陡然倒地，满口谵言，自骂吕贼，惊得权缩手倒退，忙令左右，掖起蒙身，舁入内室，一团高兴，化作冰消，草草终席，入内探视，蒙尚胡言乱道，不省人事。 权亟宣召医官，多方诊治，仍未见效。 入夜且叫骂益甚，权连夜出令，谓有人能疗蒙疾，赏赐千金。 偏是阴灵缠绕，药石无灵，好容易过了一宵，才觉蒙有些知觉，当即拜蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。 蒙自知不久，俟权入视时，当面固辞，权教他静心保养，幸勿纷心。 至亭午颇能下食，权更为欣慰。 哪知他到了黄昏，病又发作，忽痛詈，忽惨呼，比昨宵尤为喧闹，权再自临视，被蒙厉声叱出，不得已使巫祝请命，延至夜半，蒙竟七窍流血，呜呼毕命，年止四十有二。 大小将士，统猜是关公索命，连权亦将信将疑。 莫谓无神！ 一面为蒙棺殓发丧出埋，一面将关公尸骸，用侯礼安葬；只首级已经往献曹操，不能追回。 操已督军出驻摩陂，援应樊城，既闻关羽败退，乃还屯洛阳。 会值吴使至洛，献上羽首，操举首一瞧，见他英灵未泯，面色如生，不由的吃一大惊，乃令刻木为身，葬用侯礼。 但经此一吓，头风复作，好几日卧不起。 访得名医华佗，疗疾如神，急忙派人召至，佗用针砭治，随手即瘥，瘥后又发，佗谓非剖洗不可，操愤然道：“头可劈么？ ”佗申答道：“大王如不愿剖洗，针治只能救一时，不能救数年。 ”操但令针治，佗知不可愈，诈言家中妻病，须归视再来，及归去后，竟不复往。 操屡呼不应，饬吏拘佗下狱，拟成死罪。 或谓佗善医人，不宜处死。 操怒说道：“彼欲斫我头，怎可再留？ 且天下亦何至少此鼠辈呢。 ”到死尚且疑人。 遂催吏杀佗。 佗临死时，出书一卷与狱卒道：“感君善事，愿将此持赠，可以活人。 ”狱卒畏法不敢受，佗竟索火毁书，服毒自尽。 或谓狱卒受书回家，被妻取焚，经狱卒上前抢救，已只剩得一两页，就是阉鸡阉猪等小法，所有解剖诸术，尽成灰烬，不复流传，这真所谓千古遗恨呢。 操不但杀佗，并致良方俱毁，即此已为千古罪人。 操子丕留守邺中，接到丧讣，即欲嗣位，侍臣谓须俟诏命，方可嗣立，尚书陈矫大声道：“王薨于外，爱子在侧，倘或生变，岂非摇动社稷么？ ”遂传王后卞氏慈命：立丕为魏王操嘱及分香卖履，而于继统大事，反不提及，实是乖刁。 尊卞氏为王太后，然后报答献帝。 先立后奏，目已无君。 御史大夫华歆，本操私党，立逼献帝下诏，命丕袭封，仍为丞相魏王，领冀州牧。 丕既受诏命，乃出郊迎丧，奉操遗榇，安葬西陵，追谥曰武。 何不谥为文王？ 丕弟彰植熊等，俱来奔丧，彰已受封鄢陵侯，植亦受封临淄侯，与丕熊均为同母弟；熊不久即逝。 此外尚有异母弟十余人，一并会葬。 史传载操有二十五子，数子早殇。 彰多力，植多文，二人素为操所爱，丕恐他夺位，蓄猜已久，甫经丧毕，便欲遣令就国。 彰本期大用，一闻消息，便怏怏自去；植待遣乃行。 丕留华歆为相国，进大中大夫贾诩为太尉，大理王朗为御史大夫，侍中陈群为尚书。 群请立九品法，分贤愚为九等，使州郡各置中正，官名。 区别等第，借便黜陟，丕即依议施行。 上品无寒门，下品无贵族，弊由此起。 又选主簿贾逵为豫州刺史。 逵明经知兵，受操宠眷，尝护操丧还邺，主持丧务。 曹彰问及先王玺绶，被逵正色拒绝。 丕因此德逵，授任豫州，锄强抑暴，兴利除弊，为吏民所称仰。 丕复布告天下，令以豫州为法，封逵为关内侯。 丕即欲篡汉，特仿汉高祖光武故事，率领甲士数十万，南巡谯城，遍召故乡父老，各给宴饮，谯城为曹氏故里。 并设伎乐百戏，欢宴终宵。 可巧蜀将孟达，遥奉降书，愿举上庸城属魏，丕授达为新城太守。 武都氏王杨仆，挈种内附，丕使入居汉阳郡。 一面亲笔下令，自陈威德，于是谐子媚臣，或报称黄龙出现，或报称凤凰来仪。 丕即授意左中郎将李伏，太史丞许芝，令与华歆贾诩陈群王朗等，先入许都，胁令献帝禅位。 献帝以为曹操已死，可望亲政，因改建安二十五年为延康元年，与民更始。 哪知一班新朝走狗，竟来逼令让国，要他拜献江山，献帝大吃一惊，不禁泪下。 李伏即抗声奏请道：“孔子玉版中，已有预言，谓定天下，出魏公子桓。 今魏王表字，适合谶文，丕字子桓。 所以祯祥毕集，嘉应显然，陛下即宜应天顺人，仿行圣朝禅让故事。 ”说到此语许芝也接说道：“臣职司天象，默察星纪，魏当代汉，就是证诸图谶，语却尽符。 《春秋·汉合孳》云：‘汉以魏，魏以征。 ’《春秋·佐助期》云：‘汉以许昌失天下。 ’故白马令李云上书，曾言许昌气见诸当涂高，当涂高便是魏阙，魏当代汉，自许昌始。 《易运期》又云：‘鬼在山，禾女连，王天下。 ’鬼女禾三字，拼成魏字，天数如此，陛下亦怎可违天？ ”种种佐证，不知如何捏造出来。 献帝无言可答，只是两袖拭目，泪湿龙袍。 还有华歆等更疾言厉色，几乎要将献帝吞噬下去。 皇后可弑，皇帝自然可废。 献帝尚未肯承认，忽外面有许多甲士，持械入殿，气焰很是厉害，慌得献帝起座返奔。 华歆等竟抢步追入，直至中宫，曹皇后闻声出迎，见献帝形色慌张，惊问何事，献帝泣说道：“汝兄欲夺我帝位呢。 ”曹后听着，禁不住竖起柳眉，让过献帝，阻住华歆等人，开口叱骂道：“汝等希图富贵，敢造逆谋，试想我父功盖寰区，尚且始终事汉，我兄嗣位未几，便思攘窃神器，应不至此，总是汝等撺掇出来。 ”华歆听了，也无惧色，只因曹后是魏王丕妹，不得不略顾面目，权将天命人事的套话，敷衍数语。 若非曹丕之妹，又要动手拖发了。 曹后全然不彩，歆等不得已暂退。 越日闻曹丕已将到许，又会合群臣，力请献帝出殿，献帝被逼不过，勉强出来。 华歆等已草就禅诏，硬迫献帝颁行，献帝含糊答应，当即遣御史大夫张音，齎诏送丕。 丕行至曲蠡，接诏展读道：朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存；然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏，是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德，以应其期，历数昭明，信可知矣。 夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕焉。 今其追踵《尧典》，禅位于魏王，王其勿辞！ 丕读诏毕，心下甚喜，但形式上未便遽受，不得不上表推辞，即遣张音返报。 华歆等忙驰书劝进，一面胁献帝交出玺绶。 献帝流涕道：“玺绶由皇后收藏，不在朕身。 ”歆等因再向曹后求玺，曹后仍然不与，乃转报曹丕，丕竟遣曹洪曹休两族人，引兵入宫，劫取玺绶。 曹后料不能坚持，将玺绶掷抵轩下，且泣且语道：“天不祚尔！ ”曹洪得玺，未便亲交曹丕，再由华歆等续缮诏书，仍使张音持玺献丕。 更可恨的，是硬要帝女二人，充作魏嫔，一齐献去。 好算是善法《尧典》。 丕在曲蠡待诏，见张音奉玺到来，并有娇娇滴滴的两帝女，随玺同至，真是喜气重重，大快所望。 但见禅诏有云：惟延康元年十月乙卯，皇帝曰：“咨尔魏王，夫命运否泰，依德升降，三代卜年，着于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。 汉道凌迟，为日已久，安顺以降，世失其序，冲质短阼，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮，暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。 变兴辇毂，祸由阉竖，董卓乘衅，恶甚浇豷，逄蒙子，见《夏纪》。 劫迁省御太仆宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夷鼎沸，蝮蛇塞路。 当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？ 幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。 今王缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方效琛，人神响应；天之历数，实在尔躬。 昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。 汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祗，昭天明命，厘降二女，以嫔于魏，使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶；王其永终万国，敬御天威，允执其中，天禄永终。 敬之哉！ 丕得此诏，即欲老实接受，还是太尉贾诩等，叫他再还玺绶。 不乃将帝女二人留住，先行受用；丕妹为帝后，则帝女应为丕甥，丕可谓善效楚成王了。 再使张音将玺奉还。 至第三次下诏，内有天不可违，众不可拒，重华不逆尧命，大禹不辞舜位等语，仍由音齎玺奉丕，丕不复再让，命在繁阳亭，筑受禅坛，择于十月庚午，代汉登基。 公卿列侯，及大小将吏，届期至坛下候驾等候；片时由侍从拥着魏王，乘舆到了坛前，由丕徐徐下车，升坛受玺，南面称尊。 文武百官，拜倒坛下，齐称万岁。 即位礼成，丕下坛祭告天地，望燎乃返。 顾语群臣道：“舜禹受禅，我今方知道了！ ”恐不象汝所为。 遂驰入许都，改延康元年为黄初元年，国号魏，废献帝为山阳公，曹后为山阳公夫人，勒令出宫就封；惟仍得用汉天子礼乐，算做另眼看待。 追尊父操为武皇帝，庙号太祖，称母卞氏为皇太后。 改号相国为司徒，御史大夫为司空，余官亦多易旧名。 就是郡国县邑，亦陆续改称，许县变作许昌县，算是魏国首都。 又在洛阳大营宫室，作为陪都。 这消息传入蜀中，但言曹丕篡汉，未及汉帝下落，或谓汉帝已经遇害。 汉中王刘备，即为发丧成服，遥谥献帝为孝愍皇帝，蜀中一班将佐，遂劝备绍承汉统，即日正位，备不从所请。 将佐等又援引谶讳，摭拾嘉符，再三怂，仍未见从。 会由刘封奔还成都，谓孟达申耽，并皆叛去，反引魏兵袭封，封寡不敌众，只好奔回。 备怒叱道：“汝知荆州危急，并不往救，今反敢来见我么？ ”封答说道：“孟达从中挠阻，孤身不能赴援，所以中止。 ”备不待说毕，即喝声道：“我闻汝与孟达不和，故达敢阻挠，汝当思食人禄，忠人事，怎得复听达言？ 我若贷汝，如何服人？ ”封跪伏求饶，适诸葛亮在侧，备顾语道：“封罪当诛否？ ”亮答称凭王裁夺四字，备乃赐封自尽。 封临死自叹道：“我悔不听孟子度言！ ”子度就是达字，这语传入备耳，才知达降魏后，曾有书招封，封毁书斩使，致为所逐，备不免生悔，懊怅了好几天。 封本姓寇，为长沙刘氏外甥，备至荆州时，尚未生禅，因留封为养子。 封颇有■力，随诸葛亮入益州，转战有功，乃得受职副中郎将。 诸葛亮虑封刚暴，后终难制，故不为请免，听令加诛。 封之罪固不免于死。 转瞬月余，亮与许靖等，会衔上笺，申请正位。 略云：比闻曹丕篡位，湮没汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道，人鬼忿毒，咸思刘氏。 今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。 群下前后上书者，八百余人，咸称述符瑞，图谶明征，吁称绍德。 伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，干祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁复积德；爱人好士，是以四方归心焉。 宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，光复旧物，天下幸甚！ 录劝进书，与专言符谶，一味虚谀者不同。 刘备览笺，尚欲固辞，再经诸葛亮等，进陈兴灭继绝的大义，乃准如所请，令博士许慈，议郎孟光，订定礼仪，就在成都武担山南，筑坛登位，并昭告天地，由祝礼官代读祝文道：维建安二十六年四月丙午，延康改元，备尚未接诏，故文中仍用建安年号。 皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝，后土神祗。 汉有天下，历数无疆。 曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。 今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。 操子丕，载其凶逆，窃据神器，群臣将士，以为社稷隳废，备宜修之，嗣武二祖，恭行天罚。 备虽否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。 备畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶，修燔瘗告，类于天神。 类系祭名。 惟神飨祚汉家，永绥四海，垂于无穷！ 祝告既毕，受百僚朝贺，颁诏大赦，改元章武，仍称汉帝。 史家号为蜀汉，示与后汉有别。 且因刘备殁后，庙谥昭烈，又沿称昭烈皇帝。 惟陈寿作《三国志》，但称为蜀。 寿本魏人，出仕晋朝，晋受魏禅，不得不微辞寓意，惟始终称备为先主，与《吴志》直呼孙权不同，是寿亦隐以正统予蜀，与朱子《纲目书法》名异实同。 小子此后演述，就沿称备为先主。 自是中土三分，势成鼎足。 未几吴亦改年黄武，寻且称帝，居然是三帝并峙了。 惟蜀承汉统，幅员虽小，名号最正。 刘先主既已正位，进诸葛亮为丞相，许靖为司徒，置百官，立宗庙，祫祭高祖以下诸世系；立夫人吴氏为皇后，子禅为皇太子。 典制粗定，便欲兴师东下，讨吴雪耻。 忽有一将进谏道：“国贼曹操，并非孙权，陛下不应置魏先吴。 ”先主听着，默然不悦，那将军又继续陈词，讲出一段绝大的理由。 小子录述至此，即随写一诗道：君父仇深兄弟轻，后先应自辨分明；忠臣伏阙陈言后，英主如何不听行？ 欲知何人进谏，申明理义，请看下回再详。 司马温公退居洛阳，阅陈寿《三国志》，识破一事，谓操留遗嘱，下至分香卖履，如家人婢妾，莫不处置详尽，独无一语及禅代之事，其意以为禅代乃子孙所为，吾固未尝教之也，此正为操之大奸处。 然操尝以周文王自拟，亦何曾不教丕篡汉乎？ 且温公既知操之奸，不应有帝魏寇蜀之书法，陈寿尚称刘备为先主，温公何嫌何疑，乃必以正统予魏也？ 本回就事论事，未尝明辨，而于魏蜀之称帝，前后写来，自觉邪正之不同，文人手笔，具有阳秋，岂必龂龂然评论善恶哉？ 发布时间：2024-12-21 20:21:08 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/110888.html