标题：第九十三回尸数椽

内容：
话休烦絮，却说东京有个知县，姓任名事，凡事只听分上，全不顾些天理。

不说上司某爷书到，即说同年某爷帖来，作成乡里说人情，不管百姓遭殃祸。

那说人情的得了银子，听人情的做了面皮；那没人情的就真正该死。

不知屈了多少事，枉多少人，忽一日听了监司齐泰的书，入了一个死罪，举家流离。

那人姓巫名梅，可怜上天无路，入地无门，竟屈死了。

来到阴司，心上想道：“关节不到，只有包老爷，他一生不听私书，又且夜断阴司，何不前往告个明白。

是夜，正遇包公在赴阴床断事，遂告道：告为徇情枉杀事：生抱沉冤，死求申雪。

身被赃官任事听了齐泰分上，枉陷一身致死，累害合门迁徙。

严刑酷罚，平地陡成冤地，挈老携幼，良民变作流民。

儿女悲啼，纵遇张辽声不止；妻子离散，且教郑侠画难如。

只凭一纸书，两句话，犹如天降玉旨；哪管三番拷，四番审，视人命如草芥。

有分上者，杀人可以求生；无人情者，被杀宁当就死？

上告。

包公看毕大怒道：“可恨可恨！

我老包生平最怪的是分上一事。

考童生的听了人情，把真才都不取了；听讼的听了人情，把虚情都当实了。

”叫鬼卒拘拿听分上的任知县来，不多时拿到阶前跪下。

包公道：“好个听人情的知县，不知屈杀了多少人！

”任知县道：“不干知县之事。

大人容禀，听知县诉来。

”诉为两难事：读书为仕，既已获宴鹿鸣之举；居官赴任，谁不思励羔羊之节。

今身初登进士，才任知县，位卑职小，俗薄民刁。

就缙绅说来，不听不是，听还不是；据百姓怨去，不问不明，问亦不明。

窃思徇情难为法，不徇难为官。

不听在乡宦，降调尚在日后；不听在上司，罢革即在目前。

知死后被告，悔当日为官。

上诉。

知县将诉状呈上道：“要听了分上，怕屈了平民；若不听他分上，又怕没了自己前程。

因说分上的是齐泰，乃本职亲临上司，不得不听。

包公听了，忙唤一卒再拘齐泰来。

齐泰到时，包公道：“齐泰，你做监司之官，如何倒与县官讨分上？

”齐泰道：“俗语说得好，苍蝇不入无缝的蛋，若是任知县不肯听分上，下官怎的敢去讲分上？

譬如老大人素严关防，谁敢以私书干谒？

即天子有诏，亦当封还，何况监司乎！

这屈死事情，知县之罪，非下官之过也。

再容下官诉来。

”诉为惹祸嫁祸事：县官最难做，宰治亦有法。

贿绝苞苴，则门如市而心如水；政行蒲苇，始里有吟而巷有谣。

今任知县为政多讹，枉死者何止一巫梅？

徇情太甚，听信者岂独一齐泰！

说不说由泰，听不听由任。

你若不开门路，谁敢私通关节？

直待有人告发，方出牵连嫁害。

冤有头，债有主，不得移甲就乙；生受私，死受罪，难甘板东扯西。

上诉。

包公听了道：“齐泰，据你说来甚是有理。

你说，知县不肯听分上你就不肯讲分上了，这叫责人则明，恕己则昏了。

你若不肯讲分上，怎么有人寻你说分上？

”任知县连叩头道：“大人所言极是。

”包公道：“听分上的不是，讲分上的也不是。

听分上的耳朵忒软，罚你做个聋子；讲分上的口齿忒会说，罚你做个哑子。

”即判道：审得：任事做官未尝不明，只为要听分上便不公；齐泰当道未尝不能，只为要说分上便不廉。

今说分上者罚为哑子，使之要说说不出；听分上的罚为聋子，使之要听听不得。

所以处二人之既死者可也。

如现在未死之官，不以口说分上而用书启，不以耳听分上而看书启，又将如何？

我自有处。

说分上者罚之以中风之痼疾，两手俱痿而写不动，必欲念与人写，而口哑如故，却又念不出矣；听分上者罚之以头风之重症，两眼俱瞎而看不见，必欲使人代诵，而耳聋如故，却又听不着矣。

如此加谴，似无剩法。

庶几天理昭彰，可使人心痛快。

批完道：“巫梅，你今生为上官听了分上枉死了你，来生也赏你一官半职。

”俱各去讫。

发布时间：2024-11-19 22:57:01
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