标题：南陈和北崔

内容：
在中国画史中，各个时期的南北画坛上，都不断地出现过许多有代表一性一的画家，形成了各种不同的画派。

把这些画派的画家及其作品加以比较研究，找出不同的特点，这是继承和发展中国画传统的一个重要方法。

当我们研究中国人物画的时候，大家就很注意明代人物画方面流传的所谓南陈北崔的说法。

何谓南陈北崔呢？

先说南陈，这指的是明末一江一南大画家陈洪绶。

他是浙一江一诸暨人，字章侯，号老莲。

明清以来，人们一提到陈老莲的人物画，没有不赞赏的。

他留下的作品较多。

不但在明清小说等木刻本子上，我们常常可以看到他的插图；并且在各地博物馆以及北京琉璃厂等地，我们也还 可以发现他的原作。

据清代姜绍书的《无声诗史》载：“老莲工人物，衣纹圆劲，设色奇古，与北平崔子忠齐名，号南陈北崔。

”那末，崔子忠是什么样的人呢？

他的作品为什么几乎看不见呢？

他的名声似乎也不象陈老莲那么响亮，这是什么缘故呢？

我们生活在北京的人，对于崔子忠自然会发生一种亲切的感情，一定想知道他的身世和为人，也很愿意看看他的作品，研究他的思想和艺术成就。

清代孙承泽的《畿辅人物志》和孙奇逢的《畿辅人物考》差不多相同地写道：“子忠字道母。

顺天府学诸生。

文翰之暇，留心丹青。

居京师阛阓中，蓬蒿翳然，凝尘满席，莳花养鱼，杳然遗世。

”看来崔子忠在当时社会中，要算是十分孤癖高傲的人了。

当时山东莱一陽一有一位学者，名叫宋继登，他是崔子忠的老师，他的子侄，宋玫和宋应亨，与崔子忠也有一交一谊。

宋玫是天启年间的进士，官至兵部侍郎。

宋应亨是宋玫的族兄，官至礼部员外郎。

因为他们都有强烈的封建势利观念，所以崔子忠很看不起他们。

据《畿辅人物志》和《畿辅人物考》载，崔子忠“少时师事莱人宋继登，因与其诸子同学，而玫及应亨尤契合。

应亨官铨司，属一选人，以千金为寿。

子忠笑曰：若念我贫，不出囊中装饷我，而使我居间受选人金；同学少年尚不识崔子忠何等面目耶？

玫居谏垣，数求画，不应，强索之，即强应之，终碎之而去。

”你看这是多么倔强的一性一格啊！

还 有一件事情，更足以表明崔子忠具有幽燕豪侠的气概。

孙承泽和孙奇逢都曾记述这件事情的经过是：“史公可法自皖抚家居，一日过其舍，见肃然闭户，晨饮不继，乃留所乘马赠之，徒步归。

子忠售白镪四十，呼朋旧，轰饮，一日而尽。

曰：此酒自史道邻来，非盗泉也。

”他对于史可法的馈赠没有当面拒绝，那是因为他尊敬史可法的为人；但是，他毕竟是要自食其力的，所以决不肯依靠别人的馈赠过日子。

崔子忠的一生都在贫寒中度过，即便当他画画的时候，目的也不在于卖很多钱来维持生活。

然而，他却勤奋创作，非常认真对待自己的每一件作品。

他用了许多笔名，有的人虽然喜欢他的画，往往因为不知道他的笔名而错过了机会。

正如《无声诗史》所记，崔子忠“初名丹，字开予，又字道母，号北海，又号青蚓。

善画人物，细描设色，能自出新意。

与诸暨陈洪绶齐名，号南陈北崔，更以文学知名。

一妻二女，皆从点染设色。

一性一傲兀，凡以金泉请者，概不应。

”他的作品所以特别可贵，原因也就在此。

现在我们能够看见的崔子忠作品，可惜已经太少了。

曾见一幅《葛洪移居图》，可算得是崔子忠所画的一精一品。

人物的衣褶和姿态刻画，充满着一家骨肉亲切动人的生活实感。

这比起陈老莲笔下的和尚、道士之流，不食人间烟火，拉着一副长脸的那种怪样子，显然要高明得多了。

在这幅画的上端，崔子忠自题一诗曰：“移家避俗学烧丹，挟子挈妻老入山。

知否云中有鸡犬？

孳生原不异人间！

”他画的虽然是葛洪的故事，而实际上这恐怕就是崔子忠自己的写照吧。

除了绘画以外，崔子忠的学问还 很广博。

据《畿辅人物志》、《畿辅人物考》说，崔子忠“生平好读奇书，六经无所不窥，尤深于戴礼。

发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。

”到了甲申以后，他“潜居委巷，无以给朝夕，竟以饥死”。

总观他的一生，可以称得起是一个在文学艺术上造诣很高的有骨气的大画家。

这是值得我们在中国画史和北京史上大书一笔的。

发布时间：2024-10-08 21:17:53
来源：番茄文学网
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