标题：“扶桑”小考”

内容：
“为什么你把扶桑说成墨西哥？

难道过去我们把扶桑当做日本真的是错了吗？

”有人看了前次的《夜话》以后，向我提出这样的问题。

现在我想把扶桑做一个小小的考证。

扶桑决不是日本，这是可以肯定的。

几乎在中国古代所有的史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。

如《山海经》的《海内北经》早就写着：“倭国在带方东大海内。

”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地区，汉代为带方郡。

后来的史籍，包括我前次引述的《梁书》、《南史》等都在内，也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得非常清楚，不相混淆。

在这些史书的《东夷列传》中，“倭国”和“扶桑国”都分开立传，显然是两个国家。

从地理位置上说，这两个国家的距离也很远。

倭国的位置，只是“在带方东大海内”；而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。

查《南史》载，大汉国是“在文身国东五千余里”；而文身国又是“在倭国东北七千余里”。

这样算来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远得多了。

了。

写到这里，报社的同志给我送来了许多有关的材料。

其中有一个材料说，早在一七六一年，有一个学者名叫金勒，大概是法国人，他已经根据《梁书》的记载，指出扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大一陆的可能以中国人为最早。

一八七二年又有一个学者名叫威宁，完全支持金勒的主张，认为扶桑必是墨西哥。

一九○一年七月，加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文，提出与威宁相同的主张。

但是在帝国主义国家，这种意见当然不能流传，而逐渐被淹没了。

看了这些材料之后，我更加相信这个判断是可以站住脚的。

因为那些外国人也证明《梁书》记载的扶桑国物产和风俗，大体上与古代的墨西哥很相似。

据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。

它到处生长，高达三十六尺。

墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰给于这种植物。

在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。

这同样符合于《梁书》的记载。

至于有人说，古代墨西哥没有葡萄，只是后来欧洲人到达了美洲，葡萄的种子才从欧洲输入美洲。

威宁等人却证明，在欧洲人未到美洲以前，美洲已经有野生的葡萄，就是《梁书》说的蒲桃。

法国人房龙在一九三二年出版的《世界地理》中，也说欧洲人初到美洲时，称美洲为“外因兰”，意思就是“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可以用来酿造美酒。

还 有的人说，美洲没有马，后来西班牙人才把马运到美洲去。

但是，动物学家根据地下挖掘的动物骨骼，证明美洲在远古时期曾有马类生存。

可能在欧洲人到达美洲以前一千年的慧深时代，墨西哥一带仍然有马也未可知。

在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与我国南京明陵的大石像相似。

还 有的石碑有一个大龟，高八英尺，重二十吨以上，雕着许多象形文字。

据考古家判断，这些显然都受了中国古代文化的影响。

苏联科学院出版的《美洲印第安人》一书，还 证明古代的墨西哥和秘鲁等地，“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金――青铜，却没有发现任何地方会炼铁的”。

这一点与《梁书》的记载也完全相符。

《梁书》上面本来还 有一段文字写道：“其国法有南北狱。

若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。

有赦则赦南狱，不赦北狱。

在北狱者，男一女相配，生男八岁为一奴一，生女九岁为婢。

犯罪之身，至死不出。

贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。

”前次我删节了这一段文字。

现在看了威宁的材料，才知道墨西哥的风俗恰恰也是这样。

最后恐怕有人会问，当时人们往来到底是走哪一条路呢？

这正如房龙说的：“他们是由太平洋北部窄狭的地方航行来的呢？

还 是由白令海峡的冰上走过来的呢？

还 是远在美亚两洲间尚有陆地相连的时代便过来的呢？

――这些我们全不知道。

”然而，他实际上做了三种可能的假设。

或许古代的中国和扶桑国之间的一交一通是三种情形都有，这也未可知。

发布时间：2024-10-07 22:48:59
来源：番茄文学网
链接：https://www.kuansang.com/book/106425.html