标题：十六罗汉因果识见颂并序

内容：
余甞览释教大藏经究诸善之理见诸佛菩萨施广大慈悲力启利益方便门大自天地山河细及昆虫艸木种种善谕开悟迷徒奈何业结障蔽深高著恶昧善者多见性识心者少故佛佛留训祖祖垂言以济羣生以成大愿所以随函类众圣之诠总为大藏凡四百八十函计五千四十八卷录而记之俾无流堕余庆曆初任知政事时西虏背惠侵扰边遇劳师困民以殄凶丑圣人爱民䘏士命余宣抚河东沿边居民将士涂中寓宿保德氷谷之传舍偶于堂簷罅间得故经一卷名曰因果识见颂其字皆古隷书乃藏经所未录而世所希闻者也余颇异之启轴而观乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂也一尊七颂总一百一十二颂皆直指死生之源深陈心性之法开定慧真明之宗除烦恼障毒之苦济生戒杀诱善袪邪正渐法序四等功德说顿教陈不二法门分顿渐虽殊合利钝无异使羣魔三恶不起于心万法诸缘同皈于善余一句一叹一颂一悟以至卷终胸臆豁然顿觉世缘大有所悟傥非世尊以六通万行圆明惠鉴之圣则无以至此方知尘世之中有无边圣法大藏之内有遗落宝文谨于府州承天寺命僧归依别录藏之厥后示诸讲说高僧通证耆达皆未见闻莫不钦信后于戊子岁有江陵老僧惠喆见访因话此颂诸圣祕密世所希闻喆传之于武陵僧普焕处宝之三十馀年未逢别本余因求副本正其舛駮以示善知故直序其事以纪其因。

时戊子仲春高平范仲淹序十六大阿罗汉因果识见颂天竺沙门闍那多迦译尔时十六国大阿罗汉于毗子祁音乐树下听佛说因果识见悟本成佛大法罢𢿨之后懽喜而回心性顿了咸证佛果时诸大阿罗汉悉会于崛陀山中积宝台上有比丘僧摩拏罗多等一百五十人闻是诸罗汉听佛说因果识见悟本成佛大法[A1]已回乃集于台下围遶恭敬䖍恳作礼而白诸大罗汉我等累劫修行专持戒定未曾见佛得闻正法我等闻诸圣众听佛说因果识见悟本成佛大法而回伏愿诸圣大慈哀愍为我等传说令得正果尔时诺矩罗尊者言汝等初入圣流未离生死虽有善果而皆执著以至未悟见佛艰难吾等见因果识见成佛大法[A2]已各省悟证果菩提时摩拏罗多复白诸尊者何名因果识见尊者言因者因缘果者果报识者识自本心见者见其本性若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛摩拏罗多复白尊者因缘果报善恶轻重惟愿宣说尊者言汝等谛听为汝说之夫人发善言者不如发善心发善心者不如行善事所以者何发善言者于福有因发善心者于福有基行善事者于福有报是故发恶言者轻于发恶心发恶心者轻于行恶事所以者何发恶言者于罪有因发恶心者于罪有基行恶事者于罪有报是以果报相对有若影响有若权衡而不差毫釐摩拏罗多等闻尊者所说齐心䖍敬再三启告愿闻大法度脱未悟尊者言以是因缘得至于此时十六大阿罗汉各各会念为摩拏罗多等传因果识见悟本成佛大法而各课七颂共一百一十二颂。

第一䟦罗駄闍尊者因缘善恶理分明　　果报阴功若秤平垂此百篇因果颂　　说言性法惠众生断尽欲界更不还　　一灵飞上四禅天永除烦恼离生死　　方得那含道果全渐法顿法非两种　　成道之时理一同钝利疾迟由所见　　各于本性现神通孝尽于家忠尽国　　治家治国法皆通未知性命归何处　　须向如来问苦空世间秤尺并升斗　　解使汝心起不平但看此般图利者　　几人待得白头生身是僧兮心是僧　　身心了了是真僧世缘不染无烦恼　　更有何人得似僧赐汝法印定一心　　赐汝法权擒六贼心定贼灭真性明　　使汝法身常自得第二迦诺迦伐蹉尊者佛道无私启万门　　含生之类性皆存汝得一念生清淨　　天上人间见世尊二百五十戒行清　　四真善道镇常行六通自受人天福　　此是阿罗圣果因性如秋月照羣方　　欲是浮云苦蔽藏慧是猛风吹却后　　清天自见一轮光急急修行急急修　　年光七十去如流汝能理性除诸恶　　不独披缁与剃头一百二十灭二十　　一百又减三十年劫数渐满人渐促　　即今七十亦为难徒将禅理论纵横　　口解高谈不解行无法可说方是道　　善根非自说中生赐汝法门开诸昧　　赐汝法路通诸迷昧释明通心了了　　使汝法身无所疑第三诺迦䟦釐駄尊者汝得为人存佛性　　皆从外物转如轮汝能转物持真性　　便是如来证觉身内无所得外无求　　清淨心源万行周爱慾不生烦恼断　　世尊妙旨在勤修终日供养求福田　　不求出离生死源却将福德为功德　　作福无由见性根富贵贫穷各有由　　宿缘分定莫刚求不曾下得春时种　　空守荒田望有秋疾病官刑与死亡　　孤穷贫蹙正荒忙汝能方便施恩慧　　何异修斋与道场得到七十百有一　　造成罪业无边际不向善果早回心　　改头换面何时离赐汝法船渡苦海　　赐汝法风荡业尘海渡尘清到彼岸　　使汝法身悟至真第四苏频陀尊者舌身嗅视意兼聪　　六贼猖狂乱性宗汝守戒持并定慧　　用兹三法灭诸凶空中之有无形性　　忽然配在有形躯便任有形生妄想　　不寻元性是痴愚藕根种在淤泥下　　禀气乘时暗吐芽渐引茎条离水面　　众人方得见莲华福自善生无别路　　祸因恶积理自然明明果报无差忒　　争奈愚迷不自悛命终之际苦千般　　冤对勾牵去又还若向世缘无罣碍　　便如弹指捨人间福势在时人竞亲　　福势去后人竞恶汝当有福有势时　　修取前程好岐路赐汝法香除其秽　　赐汝法座定其性秽除性定自圆明　　使汝法身长清淨第五诺矩罗尊者随处出生皆是道　　当时灭尽却归空都无罣碍心清淨　　顿觉圆明处处通内见自性殊不动　　外观诸境亦如无内心外物皆无著　　顿悟真如自此初定是月兮慧是光　　月光体用万邪藏性中见佛无求外　　归命时时爇信香日月山川皆有尽　　有形有灭理皆常菩提道路人行少　　不悟年华若电光天时地利生衣食　　资育众生万事周不起善心多枉费　　轮回六道报无休汝思已往平生事　　富贵荣华一梦中不悟死生为大事　　汝身有限事无穷赐汝法轮转三毒　　赐汝法慧淨百垢毒消垢尽自隐安　　使汝法身道成就第六䟦陀罗尊者自本爱慾为根蔕　　烦恼随身自此来却向爱慾能断绝　　自然烦恼不轮回常将智慧照其性　　不起诸般恶业心纵发善心还不著　　菩提妙果自然深菩提般若真智慧　　世人本性自有之心迷不悟如来意　　身外求时没了期不结良因与善缘　　苦贪名利日忧煎岂知住世金银宝　　借汝闲看七十年世人但怨飢寒苦　　此种皆因枉费生若是守中常节俭　　自然衣食得丰盈汝心卧想居荣富　　妓乐珠金想有馀任意想欢从所欲　　人生一世亦何殊赐汝法扇驱邪妄　　赐汝法珠戒贪欲贪妄不起诸根淨　　使汝法身常自足第七迦哩尊者身三口四意兼三　　十恶随身汝莫躭若向此中还不悟　　汝于性法更何堪一切尘劳诸妄想　　自于本性不能侵上人无我无邪见　　生灭根源总在心外迷著相内迷空　　闭塞诸门路不通于相离相方是相　　于空离空即是空爱慾牵缠没了期　　日生烦恼镇相随官中囹圄犹存赦　　家业拘囚没赦时虫鸟乘春卵育时　　毁佗巢穴取佗儿有情爱育皆无异　　生死成冤必报之所欲常教离眼前　　六根不被业缘牵渐持渐戒成真性　　对境无心始道全赐汝法秤平嗔垢　　赐汝法钟警痴聋嗔息痴悟诸善生　　使汝法身乐无穷第八弗多罗尊者心是佛兮佛是心　　存心心外佛难寻还知善恶皆心造　　得见如来理甚深人生本性皆清淨　　万法皆存自性生心性相符无所动　　皎然内外自分明识自本心生自性　　不生不灭都无竞一切时中万物通　　如如不动常清淨今生有福居荣富　　宿有因缘理不差更向福中资福地　　生生福报自无涯弹丸手弩与粘糍　　物外无辜被杀之一命一冤皆有报　　暗中冤对自相随定心静观诸法性　　更无二相皆一定有若仰然太虗空　　上下无碍咸清淨赐汝法杵击羣魔　　赐汝法云蔽诸爱魔降爱断色身空　　使汝法身无罣碍第九戍博迦尊者汝因破暗待天明　　明灭之时暗又生欲得常明除暗障　　但持慧炬镇常行汝悟色身无住宅　　须明本性定归依一灯破却千年暗　　照见堂厨总是非一化化生天上乐　　一化化生地狱苦二化皆自性中生　　汝化欲归何处去莫把含生性命轻　　好生恶杀物之情汝贪百味腥膻馔　　汝听羣生就杀声父母尸灵居浅土　　速须安葬莫因循此疑未了求诸善　　不免阴司作罪人身自无相而受生　　心因有境而生灭若无前境心自无　　心性了了佛何别赐汝法几离色相　　赐汝法劒定怖畏相离怖灭见本宗　　使汝法身无有二第十半诺迦尊者心为明镜慾为尘　　尘厚明藏见没因渐去渐磨浮垢尽　　自然通照往来人心念菩提口说空　　对持善恶自为通皆因色相成迷著　　万劫无由见性宗地水火风化此身　　身灭四大各归真诸魔六贼皆消散　　苦乐前程秪主人鳏寡孤独此四民　　困穷无苦在飢贫汝能济慧加存䘏　　最向菩提是善根不怀雠怨与无明　　忍辱持心万事平彼以恶来还以善　　深明三昧号无诤广开心量无边际　　世界山河尽总容无是无非无所著　　常令心等太虗空赐汝法桥济阻厄　　赐汝法绶解雠冤厄度冤消无所繫　　使汝法身归自然第十一罗怙罗尊者六贼清淨无烦恼　　烦恼无时慧自明照见万缘皆外物　　一如天理秪空清空心静坐不为空　　道是无空又不空有若虗空包万象　　此空方始是空空善恶之终如积水　　资流资露渐成深善深自获无量福　　恶积如何免祸侵见人患难当危困　　方便阴功与救之因果之中为第一　　福缘证果佛菩提自生至老老至病　　自病至死苦难量不能渐悟轮回理　　生死无由脱祸殃汝心向佛佛自见　　汝心背佛佛自无见佛自然诸善生　　背佛自然诸恶趋赐汝法杖悔前过　　赐汝法文忏前恶过省恶悛自泰然　　使汝法身无所著第十二那伽犀那尊者境若胜识诸善根　　识能胜境万缘通内缘外境皆无著　　只此为空更没空性定心定身自定　　脱去之时无所竞从来去止是寻常　　祖祖相传悉归命前世今生有宿冤　　重须功德汝须还从来债负都还了　　交割分明离世间汝向如来求证果　　须凭三宝善缘增能于父母行纯孝　　何异看经与饭僧汝贪饮宴号为欢　　水陆众生杀几般百品荤膻犹恨少　　试将物命算来看欲求诸佛修真性　　先向诸缘起善心渐觉性明诸境灭　　汝于佛性自然深吾今赐汝诸法物　　汝持此物断邪魔邪灭魔除当见性　　自然功德满恒河第十三因揭陀尊者性与心符邪不入　　志将道合识皆明六尘五欲咸相离　　证果菩提自此成一壶甘露灌心田　　业火成灰顿豁然忽向淨中逢本性　　相将飞上率陀天不杀不盗不行邪　　身之三善福之涯心源澄澈诸根淨　　岂在寻山与出家彼以害汝汝须报　　一往一来事有因汝若静心能不动　　彼全罪业汝全真普施善利救羣生　　广大慈悲一等平布施周圆无住相　　至哉菩萨道常行汝贪名利事无根　　梦幻驱驱有限身不解抽头求出路　　空躭罪业作埃尘赐汝法水灭业火　　赐汝法雨生善根火灭善生心境淨　　使汝法身见世尊第十四伐那婆斯尊者去尽尘埃洗尽瑕　　晈如明月照天涯诸邪不动无形相　　此去如来路不遐摩诃般若波罗蜜　　理性理心为第一无住无去亦无来　　三世诸佛自此出未来之事思难及　　已往之事不足道秪据眼前为见在　　自然烦恼不相随杀生欠负两般事　　罪业之中第一深施惠放生还却债　　可于三恶免漂沉勿捨小善而不作　　积之自与福为彊莫将小恶为无事　　小恶增来作大殃修得人天道果成　　天华天乐自来迎迎皈兜率陀天上　　弥勒当来说上生赐汝法灯破诸暗　　赐汝法镜照诸罪暗消罪灭豁然明　　使汝法身常自在第十五阿氏多尊者万行周通能觉性　　驱除烦恼更勤修七生七死方成道　　初等陀洹入圣流前念未悟成罪业　　后念善悟诸罪灭今念念念在空空　　皎然智慧如明月万缘善果无如孝　　罪业之中不孝深若向此中明善恶　　自然暗合觉皇心渐逢鷰雀并龟鼈　　莫惜资金买放之偿却今生飡过死　　免教冤债暗相随坚持行戒除诸恶　　身在家中心是僧何必出家方见道　　中心了了悟三乘自然音乐乐无涯　　七宝楼台丽日霞上妙众香常不散　　缤纷云里雨天华赐汝法刀断烦恼　　赐汝法钥开囚鏁烦恼不生枷杻解　　使汝法身成证果第十六注荼半託迦尊者功行将成尚往还　　一生天上一人间方能证得阿罗位　　此号陀含度上关多将布施为功德　　见性为功德是平外事善因为住相　　此名福德甚分明万事因缘有对持　　死生荣辱分皆知心田自广无忧恼　　汤火兵刀不畏之己欲万端求利路　　暗施机穽陷他人汝看此等称能者　　果报何人到子孙心不离家身出家　　不除诸恶挂袈裟此般罪障恒河等　　三恶涂中莫怨嗟种种善缘深譬喻　　广施言教破迷昏众生谛听咸皈信　　的的如来不妄言赐汝法锄去恶根　　赐汝法田长善苗恶尽善成功德就　　使汝法身自逍遥如是十六大阿罗汉为摩拏罗多颂佛因果识见悟本成佛大法既毕复言吾等所颂者皆世尊金口叮咛开悟众圣令得证果成佛之言吾今记而颂之垂缘后觉汝当以因果识见颂为名吾复为世间众生背善向恶多所迷著吾垂此真颂当于末劫流在人间汝等恭敬奉持度脱众生令免离生死之苦广为说言警悟后学俾诸善识见此妙言咸得证果时摩拏罗多闻是十六国大阿罗汉教颂觉悟顿释迷著心性了了恭敬奉信久久作礼而退。

十六大阿罗汉因果识见颂卷终十六大阿罗汉圣蹟附(详于法住记)梵语阿罗汉华言无学谓其生死已尽无法可学又云无生谓其断见思惑尽无复三界受生又云应供谓其应受人天供养又云杀贼谓其能杀烦恼之贼以其皆具三明六通无量功德故称为大此阿罗汉承佛敕故以神通力延自寿量住于世间守护正法至今犹未入灭若遇世间设大施无遮会时即同诸眷属蔽隐圣仪同于凡流密受供养令施者得胜果报饶益有情是为十六大阿罗汉也(三明者天眼明宿命明漏尽明也六通者天眼通天耳通宿命通他心通神足通漏尽通也)。

一者宾度罗䟦囉惰尊者梵语宾度罗华言不动字也梵语䟦囉惰闍华言捷疾姓也此尊者与千阿罗汉多分住在西瞿耶尼洲(梵语瞿耶尼华言牛货)。

二迦诺迦伐蹉尊者梵语迦诺迦伐蹉(无翻)此尊者与五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国。

三迦诺迦䟦釐惰闍尊者梵语迦诺迦䟦釐惰闍(无翻)此尊者与六百阿罗汉多分住在东胜身洲。

四苏频陀尊者梵语苏频陀(无翻)此尊者与七百阿罗汉多分住在北俱卢洲。

五诺讵罗尊者梵语诺讵罗华言鼠狼山此尊者与八百阿罗汉多分住在南赡部洲(梵语赡部亦云阎浮提华言胜金洲)。

六䟦陀罗尊者梵语䟦陀罗华言好贤此尊者与九百阿罗汉多分住在躭没罗洲。

七迦哩迦尊者梵语迦哩迦(无翻)此尊者与千阿罗汉多分住在僧伽荼洲。

八伐闍罗弗多罗尊者梵语伐闍罗弗多罗(无翻)此尊者与一千一百阿罗汉多分住在鉢剌拏洲。

九戍博迦尊者梵语戍博迦(无翻)此尊者与九百阿罗汉多分住在香醉山中。

十半托迦尊者梵语半托迦(无翻)此尊者与一千三百阿罗汉多分住在三十三天(三十三天即忉利天也)。

十一囉怙罗尊者梵语罗怙罗华言执日此尊者与一千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲。

十二那伽犀那尊者梵语那伽犀那(无翻)此尊者与一千二百阿罗汉多分住在半度波山。

十三因揭陀尊者梵语因揭陀(无翻)此尊者与一千三百阿罗汉多分住在广胁山中。

十四伐那婆斯尊者梵语伐那婆斯(无翻)此尊者与一千四百阿罗汉多分住在可住山中。

十五阿氏多尊者梵语阿氏多(无翻)此尊者与一千五百阿罗汉多分住在鹫峯山中。

十六注荼半托迦尊者梵语注荼半托迦(无翻)此尊者与一千六百阿罗汉多分住在持轴山中。

发布时间：2024-10-06 21:25:33
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