标题：卷四

内容：
程氏学拾遗「格物」者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以穷至物理也。

穷至物理无他，唯思而已矣。

「思曰睿，睿作圣」，圣人亦自思而得，况于事物乎？

「惟圣人可以践形」者，人生禀五行之秀气，头圆足方以肖天地，则形色天性也，惟圣人为能尽人之道，故可以践形。

人道者，君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。

「唯仁者能好人，能恶人。」仁者用心以公，故能好恶人。

公最近仁。

人循私欲则不忠，公理则忠矣。

以公理施于人，所以恕也。

「天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。」故者，旧也，言凡性之初，未尝不以顺利为主。

谓之利者，唯不害之谓也。

一篇之义，皆欲顺利之而已。

「文王望道而未之见」，谓望天下有治道太平而未得见也。

「武王不泄迩，不忘远」者，谓远迩之人之事也。

「人心之所同然者何也？

谓理也，义也。」何谓理？

何谓义？

学者当深思。

汉之儒者，所以从学者数百人，非惟风俗，亦皆笃行君子也。

晋人高尚，不足道矣。

质夫曰：「尽心知性，佛亦有至此者。

存心养性，佛本不至此。」先生曰：「尽心知性，不假存养，其惟圣人乎！」质夫云：「频复不已，遂至迷复。」

发布时间：2024-09-29 00:24:58
来源：番茄文学网
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