标题：三十自序

内容：
岁月不居，时节如流，犬马之齿已过。

三十志学以来，十有余年，体素羸弱，不能锐进于学。

进无师友之助，退有生事之累，故十年所造，遂如今日而已。

然此十年间，进步之迹，有可言焉。

夫怀旧之感，恒笃于暮年；进取之方，不容于反顾。

余年甫壮，而学未成，冀一篑以为山，行百里而未半。

然举前十年之进步，以为后此十年、二十年进步之券，非敢自喜，抑亦自策励之一道也。

余家在海宁，故中人产也。

一岁所入，略足以给衣食。

家有书五六箧，除《十三经注疏》为儿时所不喜外，其余晚自塾归，每泛览焉。

十六岁见友人读《汉书》而悦之，乃以幼时所储蓄之岁朝钱万，购《前四史》于杭州，是为平生读书之始。

时方治举子业，又以其间学骈文、散文，用力不专，略能形似而已。

未几而有甲午之役，始知世尚有所谓学者。

家贫不能以资供游学，居恒怏怏，亦不能专力于是矣。

二十二岁，正月始至上海，主《时务报》馆任书记校雠之役。

二月，而上虞罗君振玉等私立之东文学社成，请于馆主汪君康年，日以午后三小时往学焉，汪君许之。

然馆事颇剧，无自习之暇，故半年中之进步，不如同学诸子远甚。

夏六月，又以病足归里，数月而愈。

愈而复至沪，则《时务报》馆已闭。

罗君乃使治社之庶务，而免其学资。

是时社中教师为日本文学士藤田丰八、田冈佐代治二君，二君故治哲学。

余一日见田冈君之文集中，有引汗德、叔本华之哲学者，心甚喜之顾文字睽隔，自以为终身无读二氏之书之日矣。

次年，社中兼授数学、物理、化学、英文等，其时担任数学者即藤田君。

君以文学者而授数学，亦未尝不自笑也。

顾君勤于教授。

其时所用藤泽博士之算术、代数两教科书，问题殆以万计。

同学三四人者，无一问题不解，君亦无一不校阅也。

又一年而值庚子之变，学社解散。

盖余之学于东文学社也二年有半，而其学英文亦一年有半。

时方毕第三读本，乃购第四、第五读本，归里自习之。

日尽一二课，必以能解为度，不解者且置之。

而北乱稍定，罗君乃助以资，使游学于日本。

亦从藤田君之劝，拟专修理学，故抵日本后，昼习英文，夜至物理学校习数学。

留东京四五月而病作，遂以是夏归国。

自是以后，遂为独学之时代矣。

体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事於哲学。

而此时为余读书之指导者，亦即藤田君也。

次岁春，始读翻尔彭之《社会学》及文之名。

学海甫定《心理学》之半，而所购哲学之书亦至，于是暂辍《心理学》而读巴尔善之《哲学概论》、文特尔彭之《哲学史》。

当时之读此等书，固与前日之读英文读本之道无异。

幸而已得读日文，则与日文之此类书参照而观之，遂得通其大略。

既卒《哲学概论》《哲学史》，次年始读汗德之《纯理批评》，至“先天分析论”几全不可解，更辍不读，而读叔本华之《意志及表象之世界》一书。

叔氏之书，思精而笔锐，是岁前后读二过。

次及于其《充足理由之原则论》《自然中之意志论》及其文集等，尤以其《意志及表象之世界》中“汗德哲学之批评”一篇，为通汗德哲学关键。

至二十九岁，更返而读汗德之书，则非复前日之窒碍矣。

嗣是于汗德之纯理批评外，兼及其伦理学及美学。

至今年从事第四次之研究，则窒碍更少，而觉其窒碍之处，大抵其说之不可持处而已。

此则当日志学之初所不及料，而在今日亦得以自慰藉者也。

此外如洛克、休蒙之书，亦时涉猎及之。

近数年来为学之大略如此。

顾此五六年间，亦非能终日治学问，其为生活故而治他人之事，日少则二三时，多或三四时。

其所用以读书者，日多不逾四时，少不过二时，过此以往，则精神涣散，非与朋友谈论，则涉猎杂书。

唯此二三时间之读书，则非有大故，不稍间断而已。

夫以余境之贫薄而体之孱弱也，又每日为学时间之寡也，持之以恒，尚能小有所就，况财力精力之倍于余者，循序而进，其所造岂有量哉！

故书十年间之进步，非徒以为责他日进步之券，亦将以励今之人，使不自馁也。

若夫余之哲学上及文学上之撰述，其见识文采亦诚有过人者，此则汪氏中所谓“斯有天致，非由人力，虽情苻曩哲，未足多矜”者，固不暇为世告焉。

发布时间：2024-09-28 23:13:03
来源：番茄文学网
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