标题：第十一部王道无敌第四章 家康问道 内容： 德川家康尚未意识到，由于众人对他的心思不明，周围正形成一股不安之气。 倘若在往常，某种不安会致乱，他当有所察觉。 然而他还未经历过太平天下滋生出来的不安。 德川秀忠进京时，丰臣秀赖拒绝拜访，让家康震怒；但他依然以为，假以时日，耐心教化，便可解开淀夫人心结。 对于此前大坂的行为，他并非毫无察觉。 幕府刚一宣布扩建江户城，大坂就迅速改建，筑起千叠殿。 之前秀吉公虽亦号称“千叠”实际也就八百叠左右。 但仔细想想，此举不过是孩子气的争强好胜，可一笑置之。 秀赖小时候曾说过，既然号称“千叠”没有千叠便是说谎云云。 忠辉代秀忠去大坂，返回伏见城后，家康曾经问过他对秀赖的评价。 忠辉侧头想了想，道：“看上去稍显瘦弱。 ”旋又赶紧更正：“个子比孩儿高，估计能长成六尺的魁梧之躯。 秀吉公也那般高吗？ ”“那倒不是，你也高过我了。 恐是太平时人会更健壮些。 ”家康笑着回答，然而他感到，忠辉对秀赖有些轻视。 他随后含蓄地对忠辉解释了他们二人官位的差别。 忠辉为左近卫少将，和右大臣根本无法相比，无论何时，都不能对官位高于自己的人失礼…………听说秀赖即将在醍醐三宝院仁王门举行法会。 三宝院乃是已故太阁为赏花而建，极尽奢华。 家康夸奖秀赖：“不忘乃父，其诚可嘉！ ”然而这是否也是一种攀比？ 家康这个念头并非无中生有。 一个月前，高台寺落成之时，整个京城都在议论高台院的贤德。 当然，这些事对如今的家康来说，都只不过是吹过心头的微风…………现在，家康最感兴趣的是两件事，一是和藤原惺窝荐给他的年轻儒者林道春谈天，另一是扩大交易。 林道春的确值得举荐，他的言谈充满令人愉悦的机锋，总能准确抓住家康提问的核心。 承认人乃万物之灵，才能为教化提供根基。 要开辟新的天地，就要先有尊重贤良的虔诚之心----二十多岁的林道春，似在手把手地辅导六十四岁的德川家康。 “这些我同意。 我从年轻时，就认为人人皆有佛性。 ”家康表示赞同。 林道春却又说出了一句让人意想不到的话。 他毫不畏惧地问家康，是否打算将那些迷失方向、提着血刃在乱世中游荡之人，改造成圣人。 家康苦笑。 他知林道春想说什么，但也非常清楚，并非所有人都能成圣人。 无论善恶好坏，人都得思索、存活，这是老天的眷顾，以让个人才智足以冲破混沌。 固执地坚持己见，乃是对天意的违抗，由此，学问分出了不同派别。 家康刚一说出这些，林道春就和他严肃地争辩起来，与其说是争辩，口气更像是在教训稚子。 “大御所下决心做些什么吧。 人啊…………”说到这里，林道春苦笑一下，“即使您想让天下人都成为圣人，却只些须几人能够。 虽然如此，仍可从这几人开始，有所作为。 在教化方面应多投入些，没有热情的教导如同腐鱼，只会带来毒害，无法滋养身子。 ”家康觉得，这种充满活力的热情弥足珍贵。 林道春说得确实有理。 能引领时代之人，做事之前必会经过仔细选择，以免出错；然而一旦下定决心，即会全身心投入。 “好吧，那就这样办，把日本人都变成圣人！ ”听家康这样一说，林道春第一次备感轻松。 “为了将东海之地变为圣人之国，林道春愿意将一生都奉献给大御所。 恳请大御所能给世人做个表率。 ”这是太平时代的过活方式，对于那些只知靠刀枪讨生活的人，须先让他们知，还有其他的生存之道。 但林道春对家康的“交易第一”并不看重，“在下以为，大御所恐应好生反思，已故太阁为政，最欠缺什么？ ”听他这么一问，家康顿时被勾起了兴趣，不由反问：“先生认为，他缺少些什么？ 愿闻其详。 ”年轻的道春昂然道：“礼。 ”“礼？ ”“太阁和大御所同样具有热情，希冀天下统一、太平。 然而和与礼共存，才能打造坚固的根基。 在下以为，太阁并未认识到这些。 ”“哦？ ”“圣德太子教诲后人以和为贵，但把此言分开理解，实为大谬。 太子的教诲里面已经明示，维持和必不可缺少礼。 ”“嗯。 要把在战乱中长大的粗鲁之人变成圣人，必先教会他们知礼。 但是先生，我想还有一事比这更重要，古人说仓廪实而知礼节。 ”“在下以为，二者缺一不可。 无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。 小人常戚戚，太阁栽培起来的大名与将领，在太阁故去后并未携起手来。 ”家康点头不已，“先生是说，您对我的富国之策存有异议？ ”“是。 颇有异议。 通过促进交易来兴国富民，本身虽是极好的善政，然…………”“仅仅如此还不够？ ”“不够。 丰衣足食后却乱了天下的例子，古往今来不胜枚举。 衣食不足亦不失礼仪，教化若不能及此，百姓富足之后，反而可能欲心膨胀，最终引起天下震动。 故在下以为，大御所应布告天下，端正礼道，使礼节与富国并行，方为长远之策。 ”家康完全清楚道春想说什么，秀吉公确是因此而败。 秀吉公的“礼贤下士”天下闻名，和谁都不分上下地称兄道弟，虽然带来了一股新风气，人却未必真心臣服。 他培养了部下的霸气，也导致了部下放纵冶游和目无法度的恶习。 太阁故去未久，部将便分崩离析。 这正是由于他不重林道春所言的“礼”。 家康已明白此理，遂道：“谨记先生教诲。 富国乃有礼之富，无礼之富不能成富。 ”“财富未能使人安乐，反而致人放纵，扰乱世道，此必是大御所不望看到的。 ”年轻的林道春反复对家康强调“礼”之重要。 他道，“礼”乃是秩序的基石，若要建设真正的太平盛世，首先便要筑牢道德之基，让武士能明确善恶，严格遵守礼仪。 “事情有时会出乎大御所之意料。 若大御所以为善，天下皆以为恶，还望大御所屈己从善。 ”“话虽如此，有时善恶实难分辨哪。 ”“教化中若出现这等混乱，就无法维持秩序。 故要明确是非，不论对谁，都应公正。 ”“是啊，对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。 ”林道春似终对家康的回答满意了。 他提醒家康，莫要忘了自己乃是操天下权柄之人。 天下终归在家康之手，他自己不过一介引路之人。 若家康不能严以正行，他只是空谈。 “深得吾心。 ”家康笑着频频点头，“操天下权柄者，必须有坐于漏船、卧于火屋之心，德川家康断不会辜负先生。 毕竟我也活了六十多年，明白一己之道可立于天下，天下之道也尽在这一己之身中啊。 ”人和天地本为一体，能够明白这个道理，则无论愚钝者还是贫贱者，都会以天下为己任。 此乃家康的信条，也是他的顿悟。 听及此，林道春眼中现出感动之色。 “承蒙指教。 大御所真如一株大树。 大树不会只朝一边生长，那样的树不会丰茂，只有让枝叶伸向四面八方，方能长成参天巨木。 就让林道春在这大树之下，尽心尽力开拓诚之大道！ ”自那以后，家康在身边侍从的眼中，总有仰之弥高之感。 林道春虽然具有无比的热情，然而在功成名就的家康眼中，终还有些未脱稚气。 庆长十年九月初三，家康将往返安南的朱印状授予角仓与市时，正色道：“记住，礼要正。 不管他国人是轻视你还是尊敬你，都要以礼为本。 ”家康重“礼”诚已受了林道春的影响。 在此之前，家康很是羡慕丰臣秀吉的坦诚待人，坦坦荡荡，与谁都能敞开胸襟。 秀吉公能做到，家康却不行，正因如此，他才会心存羡慕。 不过他也思量，这容易让人变得轻薄，脱离常轨。 故，家康和家臣们晚间的闲谈，也在一贯的说教之外，增加了一些厚重之感。 说教似变成了庄严的经文，这让众人感到了些许压力。 本多正纯经常说笑道：“大御所好似变成了活祖师。 ”年轻一些的竹腰正信等人，近来亦多被家康传召。 他们说，家康公好像周身都沐浴在威严的光芒之中。 不只竹腰正信，负责颁发朱印状或与海外进行文书往来的丰光寺承兑等人也觉得，每当听到家康说“就这般”的时候，舌头就会打结，想说的话便也说不出来了。 众人皆以为，“大御所的想法终究有理”。 家康以为，“礼”于治国，绝对不可或缺，乃是凌越个人品格之上的法度。 故，他制定了新军令十三条，同时颁布殿中法度八条，命令天下大名严格遵守。 规范世人行止的同时，也让大家备感受了约束。 这导致昔日与家康同列的旧大名之间，亦开始流传一些风言风语，“大御所威仪愈来愈盛”“是啊。 大御所已天下无敌，便是号令我等，亦理所当然”，诸如此类。 另一方面，家康加紧扩大海外交易。 批准角仓与市和安南做生意后，又准吕宋可每年派四艘商船来日本，但须保证日本近海安全。 这些举措无疑让索德罗等洋教徒感到不安，但也说明家康打算将信奉和交易分离。 最近，索德罗未经过伊达政宗引荐，直接拜见了将军秀忠。 浅草的施药院已经盖好，政宗之女和忠辉的婚礼也近在眼前。 家康一方面端正国内礼仪风气，一方面愈发热衷于海外交易，天下太平之象愈盛。 高棉国君派人送来文书和贡物，安南也送来国书…………家康的善政带给百姓国泰民安之感。 大坂亦开始修缮筑建大小寺院，以秀赖的名义在醍醐建造了三宝院的仁王门之后，立刻为相国寺法堂造了一座钟楼；钟楼还没完工，又开始修醍醐三宝院的西大门；接着，杵筑社也开始动工…………一众举措简直像着了魔。 颇有讽刺意味的是，此时醍醐寺发生了火灾，如意轮堂、五大堂和御影堂均被焚毁，必须重建。 对此，世间也流传着各种各样的说法。 有人说，大坂无能人，把太阁大人好不容易攒下来的金银都花在筑建寺庙上了。 还有人认为，修缮寺宇乃是淀夫人想让天下所有的寺宇同时诅咒德川的败亡。 其间，家康鼓励林道春大量刻印经书，同时从安南、吕宋着手，意欲恢复与大明国的交易。 但，偌多人的眼光还依然停留于乱世，一有风吹草动，遂立时认定为江户和大坂的对立。 但在洋人传教士眼中，此时的日本国则另有一番风貌。 后人于《日本西教史》载：“将军（家康）表现得有如一位诚实坦荡的主君。 他根据太阁遗命，视秀赖如己出，命令大坂两位奉行片桐且元和小出秀政保护秀赖，明令禁止大坂的药铺出售毒药云云。 ”在洋人眼中，家康乃是秀赖的依傍，而日本亦尽入家康之手，朝着太平盛世的方向发展…………实际上，林道春时时催促家康实践圣人之道，家康自己也为了普及推广而不辞辛劳，印了诸多书文。 故如此说来，大坂的行为也可看作秀赖母子对家康的鼎力协助。 一日，本阿弥光悦被召到伏见城。 本来，家康还敦促光悦将准备送给安南国君的配刀刀饰也一并带来，然而刀饰此时还未做好，故光悦此次到伏见城，还得对此作些解释。 竹腰正信带着光悦到里中时，家康正于小书院听林道春讲解《论语》，表情前所未有地庄严。 光悦在外间静候，直至林道春的讲解停下。 他心中暗想，家康的表情固然严肃得有些可怕，却也有一种奇妙的庄严----年近七旬、手握重柄者，却能端端正正坐着，听二十多岁的年轻儒者讲课。 若是先前的太阁大人，又会怎样？ 恐怕林道春断无胆子来传道授业。 即使他无所畏惧，秀吉公也会因为面子一口回绝。 从这一点来说，家康完全将自己当作了一个愚钝之人，不过，也许他是个难测深浅的天人，一脸“朝闻道，夕死可矣”般的严肃，一个字一个字认真地听，全身心都已入了儒道。 林道春亦聪明至极，授课甫一完毕，立即退后拜倒，从老师恢复为家臣，开始闲聊：“现在世间有些奇怪的传言。 ”“先生指的是…………”“说藤原惺窝先生将在下荐给大御所，乃是因为先生自己拒绝了大御所。 ”“哦，拒绝我，所为何故？ ”“大御所心里总想要灭了大坂的秀赖，先生看清了这些，巧妙地脱了身，方将在下荐给了大御所…………诸如此类。 ”“唔，老套！ ”“在下也这般认为。 这些传言背后，却总像有些无事生非的乱世阴影。 ”“好了，先生放心，我非市井之人，岂会轻信传言？ ”光悦差点扑哧一声笑出来，急又换了一副严肃的表情----笑出来可是大大不敬。 只听家康道：“你就退下歇息去吧。 我要和先悦说说话。 ”道春恭敬地退下，光悦方被叫到家康面前。 “光悦，坐近些！ 刀饰做得怎样了？ ”“望大御所能再宽限两三日。 ”“好吧。 希望你能把刀饰做好，莫要给幕府抹黑。 我在这世上的日子也不多了，但是你做的刀饰会作为幕府的宝贝，在安南国王室永远流传。 倘若流传的净是些粗糙玩意儿，往后的日本人就可怜了！ ”“谨记大御所教诲。 ”“另，我最近要去骏府，着手修缮骏府城，作为我日后隐居之处。 虽说是隐居，但也会有些客人。 你替我想想，准备一些可以送人的刀，或是印着德川家徽的新鲜玩意儿。 ”“骏府？ ”光悦眉头忽然笼上一丝阴影。 “怎的了？ ”家康立刻注意到了光悦神情的变化，微笑道，“你想说，隐居倒是无妨，隐退还嫌太早？ ”光悦毕恭毕敬施了一礼，“大人明察。 恕小人直言，确如大人所言，现在提隐退，有些言之过早。 ”“我…………”家康解释道，“打算向众大名征赋役修缮骏府城。 ”光悦一下子放下心来。 他明白了，即使隐居，家康也未打算就过闭门谢客、不问政事的日子。 “我打算每五百石征一人，是不是太重？ ”“五百石一人，那就是五万石百人，五十万石千人…………不，丝毫不重！ 为了筑建大人的居城，再多一倍，天下也乐意出力。 ”“那么，我再问你，我想对大坂也这么个征法，你以为如何？ ”家康若无其事说完，等着光悦的回答，他一直把光悦的批评当作百姓的心声。 光悦的眼睛睁大了，“那，那…………”“不应向大坂征赋役？ ”“不。 大御所可别这般决定。 那必给世间种下不安的种子！ ”“那么你是赞成征收赋役？ ”“大人，丰臣与德川有千丝万缕的联系，但将军大人和大坂的关系若与私事混为一谈，并不合适。 若因疼爱秀赖而免其赋役，这样公私不分，只会让世人迷惘。 光悦深感不安。 ”家康抬眼看看光悦，沉默良久。 “大人，让大坂城主明确知道当怎么做，才是对他真正的关爱。 大坂之主既是身份高贵的公卿，也是将军治下的大名。 大人应同样对待天下大名，否则天下秩序就难以巩同。 小人以为，对大坂征赋役实在理所当然。 ”家康吁了一口气，道：“不许徇一丝私情，我的晚年也太乏味了吧。 ”“赋役乃是献给神佛所派之人，故真正的赋役公平无别。 ”“好！ 既然你这般说，我也决定这般做！ 还有一事，我搬到骏府之后，打算把专驻大坂的猿乐艺人们迁到骏府去，你认为如何？ ”这一次，光悦慎重地想了想。 猿乐艺人改驻骏府，他可从没想过…………当初秀吉公为了犒劳天下大名，让猿乐艺人专驻大坂城。 本来并未规定艺人必须待在天下人身边，只是一种偶然，但世人似把它理解成了一种法度。 故家康才想把猿乐艺人迁至骏府，以在有人拜访时，请其共赏。 本阿弥光悦是这般想的，却不能这般简单作答。 他一直以冷静自居，故在公私分明地让秀赖和其他大名一样课役之事上，他想得很是清楚。 然而，和法度无任何关系的猿乐艺人，自另当别论，这归根到底，就是个人喜好问题。 特意从秀赖身边迁走猿乐艺人，有甚好处？ “大人，此事不如三五年后再说吧。 ”光悦深思熟虑之后，道，“先对大坂课役，再把猿乐艺人迁走，如此一来，大坂城主可能会对大御所产生怨恨和误解。 ”家康闻此，突然开怀大笑，“哈哈，我放心了。 就按你说的，但是，光悦…………”“大人。 ”“我发现，即使聪明如你，也如此容易掉入我的圈套。 ”“圈套？ ”“是啊。 我方才是故意问你，想听听，你以为家康还能活几年？ ”“呃…………”“我若单刀直入地问你，量你也不会说出一二年的话来，故我干脆用猿乐的事情试试你。 你是觉得，三五年后我还能安然活着？ ”“这个…………”此时，连光悦也不由得哑口无言----家康居然有孩子般的心思！ “光悦啊，我若还能活上三四年，就绝不会去看什么猿乐。 我要把海内各重要城池都打造得坚固无比，能够面向天下。 ”“如此说来，大人还要修缮其他城池？ ”“是。 不过这种修缮可非大名那样装装门面，那只会导致乱事。 修缮乃是为了日本，是为了提防那些觊觎天下者和他国勾结。 有此准备，子孙后代都可安心从事交易了。 你说呢？ ”光悦无言。 “另外，有万世的太平天下，才能有万世的德川幕府。 ”光悦听到家康说出这等奇怪的话，不由得屏息凝神，身子稍稍向前挪动了一下，道：“诚如大人所言。 ”“其实，不管是小家的昌盛，还是国家的繁荣，终归都是一理。 我非硬把这二者捏到一起说，而是深有感慨。 本来，我以为秀忠不会有儿子了，没想到生出了竹千代，接着是国松…………此乃天意啊！ 我年事已高，却又连得五郎太丸等几子，那时就有点大势已定之感。 对于我的血脉，不可能只给两三万石俸禄就弃之不顾，但若被世人说那老家伙只顾自己的子孙，也多有不妥。 倘若连德川家康也只关爱自己的儿孙，忘记了天下苍生，那可就违背了林道春先生所言的圣人之道…………”“但是，那…………”“其实，这种烦恼不分年龄。 但我最近才意识到，我犯了大错。 不论是我的儿孙，还是别人的儿女，能够降生到这世上，都是超越了人之才智的神旨，是神的恩赐啊。 ”光悦微笑着点点头。 若想生孩子就能生出来，晚年的秀吉公也不会那般着急了，可能就不会出兵朝鲜，更不必说后来的乱事了。 像家康这般人物居然最近才明白这些，直让人感慨万千。 “那么，大人，您现在怎生想的？ ”“光悦啊，人的成长，有三个重要阶段，你知否？ ”“三个…………只有三个？ ”“不，细说起来可能无数，但是首先，人乃是为了自己而奔波。 ”“是。 只是大部分人都碌碌一生。 ”“然而，不能一直为私心而活，我苦恼的是该如何去掉私心。 ”“是。 ”“口里说为了天下，为了家臣，其实只是为了一己之欲。 每当这样一想，我就觉无颜面对诸神佛。 但过了那个阶段，我又悟到了另外一个理：世间和个人乃是一体！ 明白了此理，就能立于天地之间，将天地之道浓缩于此一身之中。 也就是说，私心经过锤炼之后，能成为天地间的法度。 ”光悦全神贯注，听到这里，略微松了口气，开始咀嚼起家康话中的意思来。 “大人，可否再讲一遍？ 何为明白了此理，就能立于天地之间…………”家康严肃地盯着光悦，重复道：“明白了此理，就能立于天地之间，将天地之道浓缩于此一身之中。 ”“人和天地乃是一体？ ”“是。 人能够降生，并非仅因为父母所愿所期，而是在父母的努力之上，加诸天地之愿。 故人子亦是天地之子啊！ ”“大人若这般想，私心便是天地之心，公心亦是天地之心，二者就合二为一了。 ”“我幼时听骏府临济寺的雪斋禅师说过些类似的话，比如一粒沙中包含日月之道…………但成年以后，就忘记了许多，误以为去掉一切私心，就能成为圣人…………”这正是光悦现今的修为。 推及己身，光悦脸不由得微微泛红。 经常为身外之事动怒，其实便是伤害自身。 家康的修炼似已超乎常人了。 “光悦啊，私心经过磨炼，就能成为天地之心。 明白了此理，我一直都过得很是愉悦。 要严格调教儿女，请有才能的家臣辅佐指点，方能使他们成有用之材。 不仅是自己的儿女，他人之子亦是如此，不分什么你我，都为上天之子。 ”光悦心悦诚服，豁然开朗。 “小人明白。 大人您不是为了个人，而是为了天下苍生，才不断筑建坚固的城池。 ”言毕，他哈哈大笑，虽无礼，却也自然坦荡。 “光悦，你觉得奇怪？ ”“不…………是。 想到大人如此关注世间…………哈哈…………”“好生无礼，居然笑我！ ”“大人，忠辉公子和五郎太丸公子都将入住大城。 这样，大人作为父亲，既能为儿女计，亦能为天下计。 私心即公心，公心即私心。 荡荡之心，可昭日月！ ”家康脸有些红了，笑道：“看来，你是要不断锤炼我了…………”光悦胸口一紧，谨慎地收了笑。 想想亦确实如此，只有自己才能和自己斗到最后。 “大人，您的话让小人眼界大开。 不管是自己的儿女，还是别人的孩子，都一样，都要不断磨炼，使其得以成材。 小人深深领悟到了这些。 ”“光悦啊，”家康的目光变得严厉，“只想到这些，还远远不够啊！ ”“哦？ ”“自己的孩子和别人的孩子无甚区别，能够看到这些的，乃是老天之眼。 ”“是。 ”“认为人皆有天眼，可就过于自大了。 上天把孩子托付给人间的父母，非给父亲，亦非给母亲，而是父母，此中蕴涵着无限的意味。 明白吗？ 父母会怎样对待孩子，上天深知这些，才把孩子托付给他们。 故，人对自己的孩子常常比对别人的孩子更加疼爱。 ”“晤。 ”光悦突然揉了揉耳朵，心中犹疑。 “光悦，你的表情好生奇怪。 我的意思，是不要因为是自己的孩子，就有所顾虑，孩子都是上天托付，应毫无隔阂对待。 只是，爱之不能过分。 上天对所有孩子一视同仁----这样说，你能有所领悟吧？ 人生来都是一样，对愚痴病弱者，皆不可侮辱轻视。 ”“是。 ”“大树的枝叶向四面八方伸展，不会只朝某个方向；或者可以说，只有生得不偏不倚、枝叶繁茂的树才能成为大木。 再简单些说，兼爱众生，不分彼此，这才是上天定下的诚实之道。 ”家康说着，恢复了笑容，“我的毛病又犯了，光顾着说自己的事，还未顾得上听你说。 能够让人说出自己的想法，知其好，知其恶，方是真智者所为。 除此之外，实无甚智者。 来，有无趣事讲给我听听？ ”“是。 ”光悦长吁一口气，抬起头看着家康，道，“所谓智者，便是能听取人之善言并加以应用之人，小人说得可对？ ”“对。 故归根结底，众人及你，均是家康的智慧源头啊！ ”“岂敢。 听大人这样说，小人备感荣幸。 其实，小人真有几句话想对大人说。 ”光悦脑海中浮现出阿幸，道。 “哦？ 那你就说吧。 ”家康略感意外，将扶几略略前移，身子向前靠了靠。 “其实，这是一位叫阿幸的女子所言。 ”光悦道。 “阿幸？ ”“是。 那女子甚是机敏，不似寻常女子。 她乃大久保长安大人爱妾。 ”“大久保长安去佐渡，还带了家眷？ ”“正是。 ”“好啊，并非多大恶事，少了女人易生杀伐啊。 ”“阿幸给小人讲了一些事，引起了小人的警觉。 ”“她从佐渡过来说的？ ”“不是，是她去京城时。 ”“说了些什么？ ”“说是大久保大人被洋教的人盯上了。 ”“洋教的人？ ”“正是。 那些人似对三浦按针得以追随大人左右，甚觉不满。 ”“那可有些时候了。 从三浦按针的船漂到丰后海边时开始，神父们就说什么尼德兰人、英吉利人都是海盗，坚决要求我砍了他的头。 ”“实际上，其怒火还未完全熄灭呢。 ”“没那般容易熄灭。 按针说过，尼德兰、英吉利、班国和葡国经常打仗。 是因为教义不同？ ”“正是。 教义不同，积怨甚深。 ”“唔。 ”“日本的洋教属于南蛮所信之教。 故他们甚是担心按针会仗着大人宠信而禁了洋教，就像先前太阁大人禁教一样。 ”“不无可能。 ”“故阿幸才说，大久保大人似被盯上了。 ”“她这样说？ ”“是。 他们急于通过大久保来接近大御所，谋求旧教安泰。 阿幸是这般说的。 ”光悦发现家康脸上并无一丝不安，遂加重语气，“总之，那些洋教徒万一再弄出像一向宗之乱那等…………可怕的乱事来，把大久保大人卷了进去就不妙了。 阿幸都明白告诉了小人。 ”家康笑着点了点头，“光悦啊三我说过，大树的树枝不会都朝同一个方向生长。 对我来说，并无什么南蛮红毛的分别。 我只希望能和双方友好地做生意。 虽然这只是一个想法，但我已作好了充分的准备。 ”光悦有些为难，“大人，您的教诲让小人受益匪浅。 不过，可否容小人再说两句？ ”光说心中仍有巨大的不安。 家康看去对南蛮和红毛的对立已了然于胸。 然而仍有两件事是他所不知的，其一乃是伊达政宗的性情，其二为大久保长安的人品。 对天下之人与事都能看得一清二楚者，唯有神佛。 人总有误信误见。 比如信长公，性喜猎奇，少了新鲜玩意伺候着，很快就会被他厌弃，故荒木村重才被迫叛乱，佐久间、林佐渡守等旧臣亦遭流放，明智光秀才会兵变。 秀吉公也一样。 在他晚年令利休居士切腹时，他的昏昧不明已尤为显著。 那时他听信谄媚，已堕入骄奢自大的深渊。 光悦以为，秀吉公并非真心信服信长公，故才先追随而后代之。 然而到了晚年，多疑与骄奢便毁了秀吉公倾半世之力打下的江山。 家康公便比秀吉公少了许多弱处，若想寻得比他更圣贤之人，世间鲜矣。 虽然如此，在光悦看来，家康身上毕竟还是有些缺失。 “无须多虑，但说无妨。 ”望着家康坦荡的表情，光悦感到身体有些僵硬。 但是，愈紧张愈要一吐为快，正是光悦的性格。 “非他，小人担心大人您对教义的态度。 ”“你不是要劝我也信教吧？ ”“不，小人从未这般想过。 但是…………”光悦不知该怎说才是，干脆横心直言道，“大人对信奉之事过分仁慈了。 换言之，亦是对神佛不够坚定。 此即小人所忧之处。 ”“唔…………”家康表情古怪地沉默起来。 “小人以为，大人对所有教派一视同仁，太宽容了。 ”“唔。 ”“小人绝非想劝大人皈依日莲宗。 同为洋教，南蛮和红毛斗得如此激烈。 面对这一事实，大人您是否也当好生了解他们各自的教义？ 万一他们的争斗殃及我国，您也能够清楚判断，当支持谁，不支持谁？ ”光悦说着，感到身上越来越热，汗水渐渐渗了出来。 家康沉思良久，方道：“光悦，我记得你常常道，人和人的脾气秉性不一样。 ”“是。 不过脾气秉性和教义宗旨不能一概而论。 ”“那可能是和危害人间的邪教相比而言。 重视人的性命，主张慈悲为怀，宣扬正义与太平…………秉持这些信奉的人，比那些少了信奉的人离我们更近。 ”“大人，可能小人这样说太固执了，但人性情各异，亦有令人忧惧之辈。 若其变成脱缰之马、谤法之徒，或成野狐禅，如魔道一般，也许比毫无信奉还要可怕。 ”“不，并非说你没有道理。 是啊，许多人以为自己已然悟道，其实是魔道。 强迫别人信奉，或者不许人信奉什么，都毫无道理。 人之性情千差万别，长相也各不相同，无非因为人的出身心性之不同。 故不论来自何宗何派，何妨顺其自然…………这便是我的想法。 ”“大人，就这一点，小人想说说浅见。 大人您方才说到魔道，小人不认为大人真在讲魔道。 但是世上诸多学人，信奉之忠诚完全不及大人，却对八大宗派了如指掌，无论鬼神儒佛，都能如数家珍。 ”“此乃小魔道。 ”“可这般说。 他们知之，却并不信之。 故不管遇到什么样的水流，他们都会立刻被冲走，即如随波逐流的浮木。 ”“是啊。 ”“天降雨，雨生洪，洪浪滔滔，此乃天道。 小人我…………”光悦逐渐难以抑制心中所思，眼中绽放出异样的光芒，“改变大人的信奉，并非小人本意。 大人对浮木的无所顾虑，让小人折服。 但若让那些浮木把辛辛苦苦筑好的大堤冲垮了，堤后的百姓可就遭殃了，故小人才提醒大人要注意浮木。 ”家康突然使劲点了点头。 “嗯，我似明白你的意思了。 ”停了一下，他又道：“光悦，你言中所指，似为大久保长安？ ” 发布时间：2024-09-20 00:05:14 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/105360.html