标题：第十九章 荆公之家庭 内容： 第十九章 荆公之家庭王安石因孝顺、友爱闻名于当时，他的家庭，可以说是家庭的模范。 王安石十七岁父亲去世，他侍奉祖母十年。 他祖母是永安县谢氏，曾子王固为她的墓碑写 了铭文，收在《南丰集》中。 王安石的父亲都官公，名益，字损之，王安石有《先大夫述》，在他的集中。 他母亲是仁寿县吴氏，儿子王固也为他的墓碑写了铭文， 收在《南丰集》中。 兄弟七人，王安礼、王安国《宋史》中都有传。 王安石集中有《亡兄王常甫墓志铭》、《王平甫墓志铭》。 王常甫是王安石的长兄王安仁，平甫 就是王安国。 王安石早年因为贫穷而当官，俸禄用来养祖母、母亲和寡嫂，他的家境在他的集中记得很详细。 他和王安礼、王安国唱和的诗很多，他给王常甫、王平 甫写的铭文都称他们最孝顺友爱。 那么王安石的孝顺和友爱就可以知道了。 王安石有两个儿子，分别是王雱和王旁。 王旁的事迹史书上没有传，只有王安石的集中有《题旁诗》一首，也可以证明他少年时便聪明出众。 王雱字元泽，性 情十分机敏，没有成年就已经著书数万字。 十三岁时听到陕西的士兵说洮河的事，叹道：“他们是可以抚慰并收拢的，如果让西夏得到，那敌人强大了，边患就多 了。 ”治平四年（公元1067年），二十四岁，成进士，调任旌德尉，作策论二十多篇，极力论说天下大事。 又作《老子训传》和《佛书义解》，也数万字。 熙宁 四年（公元1071年），因为邓绾和曾布荐举，皇上召见。 授予太子中允崇政殿说书，接受诏命注《书》、《诗》。 不久提为天章 阁待制兼侍讲。 书成，升为龙图阁直学士，因病推辞没有就任。 熙宁九年（公元1076年）去世，年三十三岁。 （考异十八）《邵氏闻见录》中说：“王安石的儿子王雱，性格险恶，凡是王安石所做不近人情的事，都是王雱所教。 吕惠卿像奴才一样侍奉他。 王安石置条 例司，开始时用程颢、伯淳为僚属，伯淳是位贤士。 一日天很热，王安石与伯淳谈话，王雱头发蓬乱，光着脚，手拿女人的帽子出来。 问王安石说： 你们在说什么？ 王安石说： 因为新法多次被人阻止，与程君商议。 王雱伸腿坐在地上，大声说到： 在市中将韩琦、富弼的头砍掉，新法就能施行了。 王安石说： 儿子你错了。 伯淳说： 正与参政谈论国事，子弟不能干预，姑且退下。 王雱很不高兴地走了。 伯淳从此和王安石不和。 王雱死，王安石罢相，曾坐在钟山，恍惚中见到王雱戴枷如同重囚，王安石于是施舍他所住的牛山园宅给寺院为王雱 祈福。 后来王安石生疮，很痛苦，曾对他的侄子说： 快烧了所谓的《日录》。 侄子为王安石烧了其他的书来代替，王安石于是死了。 还有的说是见到了。 ”（按《宋史》采用这事放入王雱的传中）李氏绂《穆堂初稿》书《邵氏闻见录》后中 说：“《虞书》戒无根据的话，《周礼》中大司徒用乡八刑惩戒百姓，第七条是 造言之刑 ， 造言一定要受刑罚，是因为它胡说没有实情，足以混乱是非，使相关的人受到伤害，就是在身后，也无穷无尽地蒙受诬陷。 有幸的是这话出于浮薄的小人之口，听的 人还是有些将信将疑，不幸的是造谣的人把这错误附在有名望的士大夫身上，即使是贤人君子，也都快要信了，而受到诬陷的人，万世不得洗清冤白，也不是很残酷 吗？ 从唐朝人开始好编小说，到宋元更是盛行，钱氏私下编的志，魏泰的笔录，贤德的君主和臣子，动不动就遭到诬蔑，到《碧云 焚椒录》，里面胡言乱语到了极点。 似乎可信的，没有超过《邵氏闻见录》的了。 而现在来看，它说的东西也没有根据，胡言乱语失去真实，和钱、魏这些人，没有 什么区别。 邵氏所写的最骇人听闻的，莫过于记王元泽论新政这件事。 在父亲面前，还有贤者在座，还敢蓬乱着头发，光着脚，拿着女人的帽子，胡言乱语，要斩 韩、富，容貌和言语，狂妄而丑恶到这种地步。 使后世的天下人读了，恨王元泽同时恨王安石。 因此我曾想，王元泽是贤者的身份，早年就已经通经学，著书立说， 不等成年已经有数万字，难道是没有知识的人吗？ 今年在消暑的余暇，偶然翻阅，大略考证一番时间，才知道《闻见录》是无端造谣，根本是没有影儿的事。 考证可 知王安石是在熙宁二年（公元1069年）二月参知政事，四月才施行新法，八月，任命伯淳为条例司官。 第二年五月，伯淳就因为议论不合而转任签书镇宁节度使 判官。 而王元泽在治平四年（公元1067年）丁未科登许安世榜进士第。 第二年戊申，也就是熙宁元年。 到熙宁二年，王元泽已经由进士授旌德尉，远在江南做 官。 在伯淳和王安石论新政的时候，王元泽并没能在京城中。 直到熙宁四年，召王元泽授予太子中允崇政殿说书，然后才入京，这时伯淳已经在外任职一年了，怎么 能像邵氏所写的，和伯淳一起议政呢？ 邵氏想形容王元泽的丑陋和恶劣，就诬陷他蓬首光足；想说他蓬首光足，就把时间安排在盛暑。 不知道伯淳自从八月任条例司 官，到第二年五月就已经到了外地，从深秋到初夏，中间并没有盛暑的日子。 伯淳比王元泽大九岁，大概是兄弟的辈分关系，而韩琦、富弼的年辈，都在王安石之 前，论他们的德望，也不是伯淳能比的了的。 邵氏说伯淳板着脸对王元泽说他们正在论国事，子弟不应当干预，暂且退下，而王雱就退下了。 王雱敢说斩韩、富，单 单被比自己大不了几岁的父亲的属下训斥就避开，这是情理中说不过去的。 邵氏还说王安石在钟山恍惚中见到王雱载枷等等，这些鬼魅的说法尤其不足以辨析。 司马 光说三代以前，为什么没有一个人误入地狱见到十王的，而现在邵氏的这种说法被编到正史之中，因此不能不分辨，无非是想让王雱蒙受恶名声于后世，而稗官小说 作伪风气的滋长，是人心风俗的大害。 有人说《闻见录》大概是邵伯温死后绍兴二年（公元1132年）他的儿子邵博所编，邵伯温不会作伪到这种程度。 大概当时 天下都在攻击王安石，邵博是不是想借此迎合世俗，博得别人的喜爱，也就不知道了。 蔡上翔《王荆公年谱考略》中说：“程伯淳与王安石论新法，而王雱大言要斩韩、富的头，穆堂李氏考证它的岁月，这时元泽并不在京，毫无疑问这是邵氏无 端的造谣。 然而穆堂只说编入正史，由于邵氏这一记载，而不知朱熹在《程氏外书名臣言行录》中也采用了，于是写史的人既然认为程朱大贤是可信的，就使王雱 千年的奇冤，不能再得清白了。 考证王安石的生平都以行道济时为目的，他所施行的青苗法，最早见于做鄞县县令时，这时王雱才四岁。 嘉祐四年（公元1059 年）王安石上仁宗皇帝书，第二年作《度支副使厅壁题名记》，都以慎选人才，变更法度为主旨，这是熙宁新法的最早起源。 治平四年（公元1067年），王雱成 进士，出外为旌德尉，熙宁五年（公元1072年）才入京，这时新法已经分别施行，与王雱有什么关系呢？ 当时如韩魏公、欧阳修、司马光、刘贡父这些人的上 书，也只说新法不便，不曾提到王安石凡事不近人情的事。 首先选取王安石十件不能忍受的事是吕诲，而也不曾谈到他的儿子王雱。 也就是从熙宁、元丰到元祐、绍 圣数十年中，攻击和维护新法的，尤其如水火一般，相互之间狠如仇人，也只是吕惠卿和章 惇这些人，而没有一个人提到王雱的。 王雱很早就有了病，熙宁七年，就有王安石的《谢赐男雱药物表》，九年而王雱死，是不是由于背发疽而不可知，而后人纷纷 说与鬼相关的事，这难道是讲学的君子们该做的吗？ 现在按李、蔡二人所辩，真如同是将热水泼在雪上，以刀断麻，令人感到痛快，我不必再称赞他们什么了。 此外史传和杂书中丑化王雱的还有很多，从这个来 说，没有一个是真实的，就不再说了，因此不再广泛引用和分辨而浪费笔墨了。 还是如蔡氏所考证的，北宋这些人从来没有攻击到王雱的，为什么南渡以后，忽然王 雱成为了众矢之的？ 依我的考证，这大概起于学术之争。 熙宁、元丰、元祐年间攻击王安石，只攻击他的新法，不曾攻击到他的学术。 后来洛、蜀分党，其后波及王 安石。 杨时著《三经辩》十卷，专门攻击《三经新义》，又写了《书义辩疑》一卷，专门攻击王雱。 大概章 、吕这些人都是帮助施行新法的人，因此要攻王安石的政术，就必须要攻击章 、吕。 王雱是帮助王安石著经义的人，因此要攻击王安石的学术，就必然攻击王雱，这也是自然的事，不足为怪。 而悍然冒犯《周官》造谣的刑罚，这是肆无忌惮的 小人所做的事，没有想到讲学的大儒们也这样做。 王安石的夫人吴氏，封吴国夫人，工文学，曾有小词，约亲戚游西池中有“待得明年重把酒、携手，那知无雨又无风”，被传诵一时。 王安石的妹妹是张奎的妻子，封长安县君，尤其因诗出名，佳句很多。 她写的，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火语平生。 ”王安石对她友爱很深，到老还常常亲自去迎接她回家省亲。 王安石有两个女儿，大女儿嫁给吴充的儿子吴安持，封蓬莱县君。 二女儿嫁给蔡元度卞。 蓬莱县君也工于文学，有诗这样写：“西风不入小窗纱，秋气应怜我 忆家。 极目江南千里恨，依前和泪看黄花。 ”王安石和了一首寄给她：“孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。 人世岂能无聚散？ 亦逢佳节且吹花。 ”后来王安石又寄 给她一首绝句云：“梦想平生在一邱，暮年方此得优游。 江湖相忘真鱼乐，怪汝长谣特地愁。 ”王安石还有《寄吴氏女子》一首：伯姬不见我，乃今始七龄。 家书无虚月，岂异常归宁？ 汝夫缀卿官，汝儿亦搢 。 儿已受师学，出蓝而更青。 女复知女功，婉嫕有典刑。 自吾舍汝东，中父继在廷。 小父数往来，吉音汝每聆。 既嫁可愿怀，孰知汝所丁。 而吾与汝母，汤熨幸小 停。 邱园禄一品，吏卒给使令。 膏粱以晚食，安步而辎 。 山泉皋壤间，适志多所经。 汝何思而忧，书每说涕零。 吾庐所封殖，岁久愈华菁。 岂特茂松竹，梧楸亦冥冥？ 芰荷美花实，弥漫争沟泾。 诸孙肯来游，谁谓川无 舲？ 姑示汝我诗，知嘉此林坰。 末有拟寒山，觉汝耳目荧。 因之授汝季，季也亦淑灵。 这大概是王安石的女儿在京城中思念亲人，而王安石为她解愁，不但文章 绝美，而慈孝的性情，也跃然纸上。 其中“授汝季”，就是蔡氏女。 王安石也有《寄蔡氏女子》两首：建业东郭，望城西堠。 千嶂承宇，百泉绕霤。 青遥遥兮 属，绿宛宛分横逗。 积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。 兰馥兮众植，竹娟兮常茂。 柳蔫绵兮含姿，松偃蹇兮献秀。 鸟跂兮上下，鱼跳兮左右。 顾我兮适我，有斑兮伏兽。 感时物兮念汝，迟汝归兮携幼。 我营兮北渚，有怀兮归女。 石梁兮以苫盖，绿阴阴兮承宇。 仰有桂兮俯有兰，嗟汝归兮路岂难？ 望超然之白云，临清流而长叹！ 蔡卞，是蔡京的弟弟，《宋史》把他列入《奸臣传》。 现在考证传中所谓“奸状”，大都暧昧不明，如说：“蔡卞性情深沉不爱说话，章 惇也在他的权术中。 章 惇的行为很容易看清楚，而蔡卞的心思难以琢磨。 ”又说：“中伤好人，都秘密上疏。 ”像这些都是莫须有的。 又说他一心认为岳父王安石的所作所为正确，专心托 继承来的东西，上欺天子，下威胁同僚。 这就是《宋史》中说他的所谓“奸”，难道能强迫后世天下把这些当成奸吗？ 之后蔡卞因为蔡京引荐童贯，当面责问他。 蔡 京极力在皇上面前诋毁蔡卞，最后蔡卞因此离开官职。 他们是盗跖和柳下惠，同气异趣。 像元度这样的，他也不玷污王安石。 王安石居家廉俭，奉行淡泊，从小到老，不曾改变过，散见于他集中的诗文中，可以清晰分明地看到。 《续建康志》中说：“王安石第二次罢政，以使相判金 陵，在白下门外建宅第，离城七里，离蒋山也七里。 平日乘一驴跟着几个僮子到寺院去游玩，要入城就乘一小船从湖沟过去，大概没有乘过马和坐过轿。 所住的地 方，四外没有人家。 他的宅子仅能遮蔽风雨。 又没有院墙，看起来像旅店。 有人劝他建院墙他不听。 元丰末年（公元1085年），王安石有了病，上奏舍这个宅子 给寺院，赐名“报宁”。 随即病就好了，租了城中的一个屋子住，不再建宅子。 当地的父老说：“现在江宁县治所后面废了的惠民药局，就是王安石在城中所租的房 子。 ”刘元城说王安石质朴俭素，终身好学，不把官爵放在心上。 吴草庐说王安石行为非同一般，志向坚定，超越富贵之外，没有任何利益能使他改变，从小到老始 终如一。 唉！ 世上怎么能有这样的人啊！ 发布时间：2024-08-28 23:07:58 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/104059.html