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汪澈诗词全集
《汪澈诗词全集》一室安贴钵，{左秃右贵}然了性空。曲肱忘世梦，行脚本家风。山静人稀到，窗开意不穷。我来频假寐，乐亦在其中。 【注释】
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汪统诗词全集
《汪统诗词全集》诗书流泽自宫墙，祀谨先贤配孔堂。黄道中天临下土，清时群牧盛维扬。固应弈世思功德，曾与皇家作栋梁。生晚敢斯师轨躅，寒泉一勺荐春觞。 【注释】
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汪熙诗词全集
《汪熙诗词全集》生平酷爱山，好山宁相远。知吾入山意，幽致竞牵挽。信步杖藜轻，升高腰脚健。小雨著黄落，索索声相溷。僧窗事事幽，蕉肥野菊曼。尘市仅隔水，心安即为遁。有岩瞰清溪，古木郁萝蔓。前冈连
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汪崇亮诗词全集
《汪崇亮诗词全集》溪鹭踏影立，风蝉曳声过。 【注释】
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汪楚材诗词全集
《汪楚材诗词全集》面面轩窗好，溪山不待招。清风修竹径，细雨绿荷桥。地僻人烟少，天恢景象饶。襟怀无一事，终老乐箪瓢。 【注释】
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汪翔龙诗词全集
《汪翔龙诗词全集》独俯空堂夜，无人境自宽。高风河影动，斜月竹身寒。潮海秋声阔，山林客梦安。坐来列几点，北斗挂阑干。 【注释】
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汪襄诗词全集
《汪襄诗词全集》西山春暮繁草木，红白花开映岩谷。朝来猛虎忽留踪，猎人挟刃争驱逐。坡平草软筋力健，目光两镜照林麓。吻牙狐兔何足噬，要向川原饱人肉。猎夫鼓勇欲生擒，失利宁虞伤手足。我令壮士八
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汪大猷诗词全集
《汪大猷诗词全集》自入中书不计年，只将方寸作良田。桑榆物外都无累，桃李人家賸有缘。放意不妨娱绿野，勒功何必同燕然。姓名元在丹台上，千岁徜徉小洞天。 【注释】
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汪行素诗词全集
《汪行素诗词全集》蓬壶咫尺隔尘氛，流水桃源上下村。游遍东西南北洞，风光别是一乾坤。 【注释】
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汪雄图诗词全集
《汪雄图诗词全集》黄山青兮峛崺，三十六峰兮森起。草芸芸兮金吐华，石浥兮玉成髓。若有兮薜荔衣，掬芳润兮凌险巘。朝撷英兮岩窦。夕揽秀兮溪湄。招浮邱兮为侣，岂刘陵兮自迷。疗膏肓兮下土，陪轩辕兮与
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汪德输诗词全集
《汪德输诗词全集》醉翁昔日经行处，遐想英风万古愁。芳草斜阳浑似旧，茫茫江水自空流。 【注释】
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汪大章诗词全集
《汪大章诗词全集》一封朝奏夕南迁，抖搂精神笑出关。只有诗书来眼底，更无侪辈敢通函。圣恩宽大时时降，天意难明特地悭。鬻药买田非立异，甘心只作林泉计。所求於世如斯尔，造物云何降毒厉。嗟哉我公虽
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汪涯诗词全集
《汪涯诗词全集》江帆去去可肠断，千古万古越王台。埽空黄叶晚风定，飞尽碧天晴鸟回。半生无成坐笔砚，万事不理问樽罍。年年看梅今白首，已矣英雄留七哀。 【注释】
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汪斗建诗词全集
《汪斗建诗词全集》江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。 【注释】
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汪若容诗词全集
《汪若容诗词全集》绿杨芳草正留连，急雨催诗湿锦韉。野花不知行乐意，背人无语自耕田。 【注释】
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汪仪凤诗词全集
《汪仪凤诗词全集》行尽江东又复西，连天汀草淡烟迷。回头怅望家何处，云外青山一抹低。 【注释】
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王丽真女诗词全集
《王丽真女诗词全集》床头锦衾斑复斑，架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲，夜长路远山复山。 【注释】
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王衍诗词全集
《王衍诗词全集》画罗裙，能解束，称腰身。柳眉桃脸不胜春。薄媚足精神，可惜沦落在风尘。 【注释】
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汪泽民诗词全集
《汪泽民诗词全集》清景行行一径苔，兰樽特为晚春开。绿阴青紫犹堪赏，昨日游人自不来。 【注释】
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惟则诗词全集
《惟则诗词全集》竹根吠犬隔溪西，湖雁声高木叶飞。近听始知双橹响，一灯浮水夜船归。 【注释】
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王灼诗词全集
《王灼诗词全集》一样婵娟别样清。眼明初识董双成。香风随步过帘旌。笑捧玉觞频劝客，浣溪沙里转新声。花间侧听有流莺。 【注释】
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外科方外奇方
《外科方外奇方》方书。清凌奂撰。四卷。奂有《本草害利》已著录。撰者喜搜辑汉、唐以来方书,潜心研究,并自炼膏丹。为传其经验而撰此书,成五万余字。因其方皆为外科不传之秘方,故名。卷一,升降、围药、内消、内护部; 卷二,化毒、点头、拔毒、去腐、止痛、生肌收口、去管、膏、药部; 卷三,疔疮、喉、诸疮部; 卷四,臁疮、癣疮、痔疮、口牙、鼻耳、脚部及补遗。凡二十二部,收方约三百七十余首。以外科方为主,兼及五官及皮肤科。每方均详述配制方法及服法。因系经验所得,故较信实可靠。有 《三三医书》 本。
凌奂 · 著 -
外科发挥
《外科发挥》外科著作。明薛己撰。八卷。己另有《内科摘要》已著录。本书刊于嘉靖七年(1528)。约六万字。书中记载有关治疗肿疡、溃疡、脑疽、肺疽、作呕、时毒、疔疮、肺痈、肺痿、肠痈、痔漏、脱肛、乳痈、疮疥等三十一种外科病证,后附治验。论病简明扼要,辨证治法通俗易懂。如论“肿疡”、“肿高焮痛,脉浮者,邪在表也,宜托之;肿硬痛深,脉沉者,邪在内也,宜下之。”寥寥数语即将邪之在表、在里,以及宜托、宜下的治则阐明,确有可取之处。所载汤、丸、散、膏、丹等各种剂型,颇切实用,足资临床参考。有明刊本,《薛氏医案》本。
薛己 · 著 -
文化意识与道德理性
《文化意识与道德理性》唐君毅著。上下两册,上册四章,下册六章。1958年香港友联出版社初版。1975年台湾学生书局再版。收入唐君毅全集。第一章泛论人类创造文化之精神的自主自动性或自决性。第二章至第九章分论家庭、生产技术、社会经济、政治、科学哲学、文学艺术、宗教、道德、体育、军事、法律、教育等各种文化活动所赖以形成的文化意识,论各种文化意识、文化活动、文化理想形成时其中所实现的道德价值或所表现的道德理性。末章总论人的文化的弊害之所以产生之故及自救之道,论人的精神与自然世界万物的理则及自然进化事实的关系。作者认为人类一切文化活动之所以存在,都依存于道德自我,一切文化活动都不自觉的或超自觉的表现道德价值,都统属于道德自我、精神自我或超越自我而为其分殊的表现。道德自我是“一”是“本”,涵摄一切文化理想;文化活动是“多”是“末”,被统摄受主宰于道德自我而成就文明的现实。认为道德理性是一切文化理想实现的、文化活动的必然基础。由此,彻底否定自然主义、唯物主义、功利主义的文化观,提出道德理性或道德理想主义的文化哲学体系。此书是阐述文化哲学的重要著作,对于研究当代文化哲学有一定学术价值。
唐君毅 · 著 -
五杂俎
《五杂俎》笔记。明谢肇淛撰。十六卷。肇淛字在杭,福建长乐人。万历二十年(1592)进士,除湖州推官,累迁工部郎中,官至广西左布政使。书分天、地、人、物、事五部、按类辑录,每部各卷亦大致以类相从。约成书于万历四十三年(1615),凡一千七百五十二条,二十三万四千余字。多载明代史事,间有考辨,于天文地理、山川风物、政治历史、社会现象、掌故风俗、轶事琐闻,及草木虫鱼、服饰器物等,均有涉及。 书中对明代政治、 经济、 社会、文化有较多的论述, 并有一些“可资解颐”的故事。
谢肇淛 · 著 -
武林藏书录
《武林藏书录》藏书史著作。丁申著。清光绪二十六年(1901)丁氏嘉惠堂自刻本，1957年12月上海古典文学出版社据丁氏原刻本排印。武林为杭州别称，起于宋代。丁申(?—1880)，字竹舟，浙江杭州人，与其弟丁丙有“双丁”之名。咸同间，“双丁”见文澜阁《四库全书》零落满地，深夜潜身诣阁，从灰焚中尽力抢救，并出资补钞，文澜阁书得以恢复原貌。家有八千卷楼，为晚清四大藏书家之一。又于乡贤著作悉心搜求，合编《国朝杭郡诗三辑》100卷，为杭郡一大地方文献。本书共3卷，卷首、卷末各1卷。卷首记文澜阁始末，卷上为杭州宋至清代官家藏书、刻书、采书及地方进书概况，并载当地藏置的版刻目录。卷中、卷下列杭州历代藏书故实，起于三国时吴国范平，止于清代朱学勤，共68家。卷末载侨居杭州的藏书家周密、鲍廷博等6家，并附释道经版，上乘院、灵隐经藏、吴山火德庙道藏4条。杭州自宋代已为文化中心，至清代藏书、刻书风气更盛。本书保存了杭州地区文献史料，对研究目录、版本及文化史都有重要参考价值。
丁申 · 著 -
我这一辈子
《我这一辈子》现代中篇小说。老舍著。初载1937年7月《文学》第9卷第1期,初收1939上海杂志公司年8月版中篇小说集《火车集》。上海惠群出版社1947年1月出版单行本。作品以第一人称叙述了一个城市底层人物一生的辛酸经历。“我”做过裱糊匠,因为老婆同人私奔,“没脸再上街口去等生意”,改而做了被人戏称为“马路行走”、“避风阁大学士”的三等巡警。“我”一天到晚提心吊胆,谨小慎微,生怕丢了差使。但后来还是丢掉了,罪过是“年老与过于办事认真”。这以后,“我”又做过煤矿“卫生处主任”、矿村“警察所所长”,当过“盐务缉私队”的兵,在为人处世上,也开始信奉“别再为良心而坏了事;良心在这年月并不值钱”。尽管这样,还是难得混上较为安逸的日子。最后,儿子猝死,孙子年幼,“我”也年过半百,连一个“三等警”也干不了,只好忍着饥寒去做搬运工或泥水匠、小工等,以勉强糊口度日。围绕“我”的活动,小说展现了广阔的生活图景,反映出旧中国复杂的社会关系,从一个最平凡、最常见的生活领域,提出了千百万城市贫苦人们的命运问题。
老舍 · 著 -
宛陵录
《宛陵录》全一卷。全称黄檗断际禅师宛陵录。又作断际禅师宛陵录。唐代裴休编。收于大正藏第四十八册。内容辑录黄檗希运禅师住于安徽宣州宛陵时，与裴休等人之宗乘机缘对话。希运以‘禅’乃生死大事，不能等闲视之；并强调公案对于顿悟之重要性，显示自其开始，禅林已将公案作为参禅之特殊法门。
裴休 · 著 -
五十六种书并序
《五十六种书并序》记述书法字体的著作。旧题唐代韦续撰。一卷。序中称后汉东阳徐安于搜读史籀,得十二时书,皆象神形,又加三十三体,共定五十六种(十二加三十三并非五十六,恐有误),则此书非其所作,只是为其所传。五十六种为龙书、八穗书、篆书、云书、鸾凤书、科斗书、仙人形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书、填书等等
韦续 · 著 -
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王文成全书[标点本]
《王文成全书[标点本]》三十八卷。明王守仁 (1472—1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年 (1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、都察院左都御史，谥号文成。著有《阳明乡约法》(已著录)、《阳明全书》。阳明著述本各自成书。于隆庆六年(1572)谢廷杰合梓以传，书前有徐阶序。共三十八卷，首编语录三卷为 《传习录》。次文录五卷，皆杂文。别录十卷，为奏疏、公移之类。外集七卷，为诗与杂文。续编六卷，则是文录所遗漏，又搜辑编刊的。集后又附以年谱五卷，世德记二卷，也是钱德洪与王畿等编纂。王守仁虽然是一位大儒，但他的诗文创作均有功力，其初从李、何唱和，逐渐形成其诗调俊爽自然的风格。其诗感情较为浓郁，兴寄较为深长，擅于水到渠成地以结句点明主题。如《登阅江楼》中 “登临授简谁能赋，千古新亭一怆情。”不仅清雅而且颇多联想。其文亦写得畅达俊爽。如后世所传诵的《瘗旅文》，是他谪居龙场驿丞之时为客死异乡的陌生人所写的祭文。文意凄凉，催人泪下，颇有些艺术魅力。本集在明代末期版本佚失，以后有多种选本流行于世，但都缺略，不及此本完备。此本为标点本
王守仁 · 著