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丁伯桂诗词全集
《丁伯桂诗词全集》小雨流花急，香风随晚荷。清天闻野磬，高木乱秋波。人度红桥少，灯来溪径多。幽冥间一坐，深恐负苍萝。 【注释】
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丁宝臣诗词全集
《丁宝臣诗词全集》秋香多日閟英华，霜脱离离抱砌斜。趁节不随时俗眼，近冬真是岁寒花。摛辞旧入骚人笔，载酒谁寻醉令家。曾读南华齐物论，均无迟速可惊嗟。 【注释】
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丁臣诗词全集
《丁臣诗词全集》山僧野老远逢迎，指点清泉笑语同。近日帝前枢轴老，旧来亭上醉吟翁。林峦自古名虽胜，事物因人地转雄。从此州民增壮观，岘山非独有羊公。 【注释】
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丁带诗词全集
《丁带诗词全集》潇洒吴山县，居民近百家。孤城连阜起，小市枕溪斜。土润宜栽竹，泉甘好试茶。公馀无一事，何处息纷华。 【注释】
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丁亶诗词全集
《丁亶诗词全集》帘卷一番衡岳雨，帆开千艇洞庭风。 【注释】
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丁大容诗词全集
《丁大容诗词全集》十里城西松岭庵，每经过此便怀惭。此山若有归耕地，肯坠嵇康七不堪。 【注释】
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丁逢诗词全集
《丁逢诗词全集》宿云留润欲侵衣，草长山腰路溅泥。映屋画图花远近，接畦湍濑水高低。人趋南亩生涯乐，春入东灾土脉齐。说与老农还自笑，近来辛苦惯扶犁。 【注释】
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丁仿诗词全集
《丁仿诗词全集》万峰翠插锁萦纡，一沼光涵湛碧虚。驯虎旧闻输野鹿，化龙俄已失金鱼。白莲尚结高僧社，古木全荒隐士庐。襥被须期借禅榻，尽穿荦确与崎岖。 【注释】
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丁逢季诗词全集
《丁逢季诗词全集》水云深处扣仙居，对酌春风夜有馀。说遍东南耆旧话，始知胜读十年书。 【注释】
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东方某诗词全集
《东方某诗词全集》重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。 【注释】
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董传诗词全集
《董传诗词全集》古来风义遗才少，近世公卿荐士稀。 【注释】
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东湖散人诗词全集
《东湖散人诗词全集》物色天成画不如，东风又到野人庐。蜜蜂辛苦供常课，科斗从横学古书。小雨杏花村间酒，澹烟杨柳巷巾车。汀洲水暖苄芽长，更卖扁舟伴老渔。 【注释】
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董道辅诗词全集
《董道辅诗词全集》晓出白下门，瘦马踏秋色。钟山度苍翠，慰我远游客。暮投清果寺，花草献幽寂。长廊静无人，落日照西壁。平生张于湖，万里去一息。翩然九州外，汗漫跨鲸脊。乾坤能几时，安用较颜跖。文章失
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董敦逸诗词全集
《董敦逸诗词全集》郁江清彻底，十里郡城南。 【注释】
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董遘诗词全集
《董遘诗词全集》寺中荆棘老侵云，恶木狰狞野外村。原上狐狸走白日，水边魑魁立黄昏。 【注释】
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董鸿道诗词全集
《董鸿道诗词全集》舣舟和月上{广吾}亭，风露凄寒酒易醒。谁为漫郎写幽思，度香桥下水泠泠。 【注释】
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董将诗词全集
《董将诗词全集》兹山翠成城，峭骨乃如许。化工妙融结，石罅走青乳。当年女娲氏，炼此不及补。嵒嵒至於今，丈室枕其股。我来手摩挲，松阴日亭午。初疑道士羊，亦类交毂虎。坐久饥肠鸣，试作先生煮。
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董居谊诗词全集
《董居谊诗词全集》羁寓零陵过一年，每怜两脚负山川。忽从榛莽窥神秘，似与仙家有宿缘。 【注释】
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刁文叔诗词全集
《刁文叔诗词全集》来时江梅散玉蕊，归去麰麦如人深。桃花只解逞颜色，唯有垂杨知客心。 【注释】
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董瞿老诗词全集
《董瞿老诗词全集》君不见昌黎翁，南迁益觉文章工。滑稽戏作毛颍传，陶泓之族称宏农。又不见东坡翁，生涯寄食破研中。诋诃龙尾尊凤咮，更夸丹石蒸赤红。古来文士躭翰墨，十有八九坐此穷。怪君落笔妙言语
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丁黼诗词全集
《丁黼诗词全集》正是朔风吹雪初，行滕结束问征途。不能刺刺对婢子，已是昂昂真丈夫。常惠旧曾随属国，乌孙今亦病匈奴。不知汉节归何日，淮拟殷勤说汴都。 【注释】
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大乘四斋日
《大乘四斋日》大乘四斋日，一卷，佚名，编号二八四九。
佚名 · 著 -
大目乾连冥间救母变文并图
《大目乾连冥间救母变文并图》一卷，佚名，梁张保达题记，尾题大目犍连变文，编号二八五八。 唐五代变文。敦煌卷子写本。今存写本凡九种,七种为残本,一种首尾完整而略有缺漏,一种首尾完整,题名《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》,结尾有“《大目犍连变文》一卷”和“贞明柒年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写”字样,当抄写于五代后梁时。内容写目连母青提因隐匿供养诸佛的资财,堕入阿鼻地狱。目连成正果后,不见其母,而得已升天庭的父亲启示,入冥间寻母,见母身受苦刑,援救无术,乃求诸如来。如来率八部天龙,打开地狱,救出青提。目连去王舍城乞得饭食奉献母亲,青提则因贪婪之心未灭,食未入口,即变为猛火。如来嘱目连广造盂兰盆,每年七月十五广济饿鬼,青提始可得救。故事据《佛说盂兰盆经》敷衍而成。敦煌卷子写本另有写目连救母的说唱本,残本,其体制与变文相若,今人拟题为《目连变文》。又有《目连缘起》,亦写目连救母故事。唐代以转变形式演唱目连故事已相当流行,孟棨《本事诗》记有张祜见白居易时,即以《目连变》唱词相答问。后世戏曲、曲艺多有演唱目连故事者。宋有杂剧《目连救母》,明清有《目连救母劝善戏文》、《劝善金科》及宣卷等。近代以目连救母为题材的戏曲,习
佚名 · 著 -
大方广佛华严经疏钞会本
《大方广佛华严经疏钞会本》80卷，唐实叉难陀译，唐澄观述。即《华严经随疏演义钞》中悬谈合钞别行。
澄观 · 著 -
大林和小林
《大林和小林》现代长篇童话·张天翼著。上海现代书局1933年10月初版;上海文化生活出版社1939年7月初版时,改书名为《好兄弟》,列入“少年读物丛刊”;中国少年儿童出版社1956年11月出版修订本,再改书名为《大林和小林》。作品描写了兄弟两人从不同思想出发,走了不同的道路,落得不同的结果。生于穷苦农民家庭的大林和小林,在父母死后出门求生。大林一心想“当个有钱人”,“吃得好,穿得又好,又不用做事情”;小林却认为“一个人总得干活”。途中遇见妖怪,为了脱险,他们分头逃跑。小林落到坏蛋手里,经历了种种磨难,终于战胜了坏蛋与吃人的“四四格”,当上了火车司机。他始终和劳动人民站在一起,为追求自由幸福而勇敢、坚强地斗争着。大林则遇见兔绅士。兔绅士满足了大林的企求,让他当了大富翁“叭哈先生”的养子。大林过着穷奢极侈的生活,变成了肥胖的寄生虫,最终因贪婪而饿死在富翁岛上。作者以他独特的夸张手法描绘了一个奇幻却又非常现实的童话世界,日本学者伊藤敬一指出:“(周作人的)‘以现实的事物为素材,而整个气氛却是非现实的’这一要求,在中国的童话史上”,“正是由《大林和小林》才开始实现的”。(《张天翼的小说和童话》)。
张天翼 · 著 -
大唐西域求法高僧传
《大唐西域求法高僧传》亦称《西域求法高僧传》、《求法高僧传》等,佛教史籍。义净撰。本书分两部分,记述佛僧56人的传记。其中正传50人,附传6人。始自太州玄照法师,终于澧州大津法师。在这56人中,有30人因患病死于古印度,或中途遇难身亡。其中年高者70岁,年少者24岁,多数三四十岁;有11人到古印度后,不知存亡;有6人在古印度为僧,多系唐代去古印度取经的新罗僧人,或土蕃人;只有9人从古印度取经后,返回大唐。卷上,以“寺样”为题,记有古印度毗诃罗寺的建造形式、规模、装饰,及僧众3500,寺属村庄200所等情况。卷下,又以“又重归南海传法师资4人”为题,记述了他们去古印度习佛法情况。始自苾刍贞固律师,终于苾刍法朗。其中2人,由印度返回广州,1人在古印度为僧,1人病死于古印度,最后为义净本人自传。记述了义净留学古印度所经历30余国的历史,风俗以及他们在古印度住过的佛寺、学习的内容等。为研究印度史,中外文化交流及佛教史提供了有价值的史料。
义净 · 著 -
大唐青龙寺三朝供奉大德行状
《大唐青龙寺三朝供奉大德行状》佛教传记。唐佚名撰。一卷。记述了备受唐代宗、德宗、顺宗三朝皇帝尊崇的惠果法师的生平事迹。惠果事迹不见于《宋高僧传》,唐海云的《两部大法相承师资付法记》亦仅记惠果事迹片段,故《行状》成为记述惠果生平的惟一材料。全文约二千字。内容为:(1)记述惠果姓氏、籍地、出家,以及从不空、善无畏弟子玄超等受学的经过;(2)记述代宗大历十年(775),惠果于青龙寺东塔院设置卢遮那灌顶道场,分别为代宗、华阳公主行“加持”法,代宗赐以紫衣,敕为国师等事;(3)记述德宗朝惠果弘教和收授徒众的情况;(4)记述顺宗永贞元年(805)十二月,惠果亡故等情况,年寿缺载。见载于日本《大正藏》。
佚名 · 著 -
大唐故三藏玄奘法师行状
《大唐故三藏玄奘法师行状》佛教传记。唐冥祥撰。一卷。约成于唐垂拱四年(688)之后。全文约一万一千字,是以《慈恩传》为底本改写而成。其中所记玄奘事迹在《慈恩传》中都有原型,且叙事次序有许多相同,类似《慈恩传》“要钞”。所述玄奘的生平经历比《慈恩传》、道宣《大唐内典·玄奘传》等更为详细。见载于日本《大正藏》。
冥祥 · 著 -
大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记
《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》唐大慈恩寺沙门释玄奘译，说十六大阿罗汉名，并眷属数目住处，及明末法之中，于三宝所种善根者，三会得度。
佚名 · 著 -
订讹杂录
《订讹杂录》清人胡鸣玉撰。十卷。前九卷皆无总题，而有散目。卷十总题“杂字音义”，下不分目。考订声音、文字、词义之讹，及事物缘起，征引古书互相证发，时参以己意，《四库提要》称其“言皆有据，所得反较诸家为多”。如卷二“分野”条：“分去声”，意为“分内之野”;卷三：“奸”条：“奸音干，与干同，犯也;”卷七“洗马”条，引《日知录》证为“先马”、“前马”之意，“洗”非“洗濯”义。然偶然失检，时亦有之，如引语失本，未见古说。有《四库全书》本。
胡鸣玉 · 著