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蔡宗尧诗词全集
《蔡宗尧诗词全集》长莎肥马映征轩，飞骑边头入报喧。只见烟尘从远碛，不知胡虏猎平垣。残兵破鼓伤辽水，绝塞悲笳泣楚猿。最是书生犹将略，属镂赐后竟谁言。¤ 【注释】
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曹嘉诗词全集
《曹嘉诗词全集》连翩升紫塞，嘹呖过秋城。帛染传书泪，砧催捣练声。云深飞总近，风细落还轻。此夜高楼笛，怀人几度横。 【注释】
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曹孔章诗词全集
《曹孔章诗词全集》天如穹庐塞云黑，胡地寒多胡草白。阴山积雪不曾消，马潼驼峰作常食。一身不幸颜如花，一朝飘泊在天涯。宫中不识天子面，哪知世有呼韩邪。银烛煌煌照清夜，咫尺腥膻杂兰麝。强含娇笑对
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曹臣诗词全集
《曹臣诗词全集》前年我作石城客，送君渡江买浮宅。去年我却归山中，闻君又踏石城石。今年人从石城来，曾说君躯病欲颓。常想天涯瘦躯影，谁知削影投蒿莱。嗟乎！闵生一死无不可，可怜老母家中饿。面皮皱
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曹妙清诗词全集
《曹妙清诗词全集》美人绝似董娇饶，家住南山第一桥。不肯随人过湖去，月明夜夜自吹箫。 【注释】
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曹庶诗词全集
《曹庶诗词全集》村南村北雨凄凄，五庙灵宫杨柳低。十里江山和睡过，竹林深处午鸡啼。 【注释】
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曹文姬诗词全集
《曹文姬诗词全集》仙家无夏亦无秋，红日清克满翠楼。况有碧霄归路稳，可能同驾五云游。 【注释】
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常浩诗词全集
《常浩诗词全集》佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。 【注释】
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楚儿诗词全集
《楚儿诗词全集》应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。 【注释】
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陈日章诗词全集
《陈日章诗词全集》内乐清虚息万缘。逍遥真是地行仙。徒他玉带金鱼贵，听我纶巾羽扇便。倾九酝，祝长年。休辞潋滟十分舡。来年此日称觞处，定有重孙戏膝前。 【注释】
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陈光诗词全集
《陈光诗词全集》去年渭北望卿频，今日深山屐齿新。珠树香沾千涧雨，莲峰翠滴四时春。渔郎有意休相问，樵子无心可与亲。石榻盘旋忘岁月，瓶罍羞罄故人贫。 【注释】
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崔庸诗词全集
《崔庸诗词全集》人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。 【注释】
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程正同诗词全集
《程正同诗词全集》富敌陶猗，才卑贾马，气吞曹刘。更妓娱安石，东山名胜，樽盈文举，北海风流。事冷千年，身兼八子，豪举伊谁与匹俦。应还笑，为天将降任，未欲东周。优游。宁久淹留。管蓬矢桑弧志早酬。有棠棣
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陈武诗词全集
《陈武诗词全集》朝借仙岩游，暮借仙岩宿。一洐流不穷。长年看不足。 【注释】
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陈肃诗词全集
《陈肃诗词全集》轻烟绿满溪，夭桃红夹岸。春风吹百花，香逐春风散。花落与花开，年光不知换。 【注释】
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陈唐生诗词全集
《陈唐生诗词全集》天下有力可移山，底事秦鞭不作难。我却笑渠精卫石，一生愁绝海漫漫。 【注释】
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陈希亮诗词全集
《陈希亮诗词全集》弱柳奇花递间栽，红芳绿翠对时开。主人当日孤真赏，魂梦还应屡到来。 【注释】
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陈希声诗词全集
《陈希声诗词全集》香红眩眼缬菜英，竹杖扶吟从步行。桑眼蟆含青雷小，麦须蝦磔翠芒轻。黄花菜圃午风软，绿水秧畦春野平。芳树岁声鸠雨过，苍苍柳色弄烟晴。 【注释】
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陈唐佐诗词全集
《陈唐佐诗词全集》云端象鼻通，一瓮自冲融。岂是乾坤小，当知造化工。灵泉猿不饮，丹气鹤常弃。仙子乘鸾去，何年返故宫。 【注释】
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陈曦诗词全集
《陈曦诗词全集》春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人閒洞自开。摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。 【注释】
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陈显伯诗词全集
《陈显伯诗词全集》分明貯秋汀一角 【注释】
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陈士泰诗词全集
《陈士泰诗词全集》阆州苍翠与云齐，阆水连城碧渺瀰。 【注释】
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陈天麟诗词全集
《陈天麟诗词全集》白云楼荒危堞在，莫愁村近暮烟横。 【注释】
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春秋宗朱辨义
《春秋宗朱辨义》十二卷。张自超撰。张自超字彝叹，高淳(今属江苏)人，清代经学家。张自超之研究经史，期于躬行实践，康熙四十二年中进士后授经讲学，文行日着，未仕而卒。此书以朱熹谓《春秋》据事直书为旨。张氏认为，《春秋》寓有褒贬，但不是孔子有意为褒贬，孔子只是“据其事直书之。其事是则其辞若褒，其是非则其辞若贬；其事是之中有非，非之中有是，则其辞若以褒为贬，若以贬为褒”。他又说：“夫子笔削鲁史，直书于册，而罪之大小俱着，故《孟子》曰：‘《春秋》，天子之事也。’”“是非以笔削见，褒贬以是非见，‘比事属辞，《春秋》之教也。’”他逐条驳斥诸儒以《春秋》书、不书、书人书名书字、书国书族书氏、书即位不书即位、侵伐会盟、崩薨卒葬等为褒贬之说，切中古代冶《春秋》者之通弊。惟认为《春秋》寓褒贬于事中，仍未跳出旧说之窠臼。由于张氏反对《公羊》、《穀梁》褒贬之说，故虽认为“《左氏》之浮夸，不可全信”，但仍主张“读《春秋》不得不考事于《左氏》”。此书虽以宗朱为名，但亦稍有违从，后方苞作《春秋通论》多取材此书。现存世耕堂刻本、光绪七年刻本，《榕村全书》本。
张自超 · 著 -
梼杌近志
《梼杌近志》清末民初人撰，杂记清代康熙、雍正、乾隆以来诸朝官场轶闻、市井态。据民国《满清野史四编》本标点整理。
佚名 · 著 -
春秋诸国统纪
《春秋诸国统纪》六卷。目录一卷。元齐履谦(1263－1329)撰。齐履谦字伯恒，大名(今属河北)人，元代经学家、天文学家。齐氏幼通算术，自星历生累迁授时郎、秋官正。泰定中曾以太史院史奉使宣抚江西福建，所以罢免贪官污吏四百余人。其平生着述颇多，除此书外，还有《大学四传小注》、《中庸章句读解》、《论语言仁通旨》、《书传详说》、《易本说》、《二至晷景考》、《经串演撰八法》等书。此书是齐氏任国子司业时所作。齐氏认为，“春秋”原是古者史记的通称，而今《春秋》一书，则是孔子“以同会异，以一统万之书”，是孔子合鲁、周、宋、齐、晋、卫、蔡、陈、郑、曹、秦、薛、杞、滕、莒、邾、许、宿、楚、吴二十国史记而作。但是，自三传专言褒贬，于诸国分合及《春秋》之所以为《春秋》都未有及之者，所以作此书，以备诸家之缺。全书共二十二篇，首列鲁周(所谓“内鲁尊周”)，其余各国则各以五等之爵为次，而因楚吴僭王号，故列之于最后，最后所附两篇则是诸小国与诸亡国。于各国下先叙大势与其排比之意，题曰“某国春秋统纪”。其后则排比经文，附以议论。现存元延璠七年刻本、汲古阁本、《通志堂经解》本。
齐履谦 · 著 -
重修凤山县志
《重修凤山县志》台湾地方志。清余文仪、王瑛曾修纂。十二卷。文仪另有《(乾隆续修)台湾府志》已著录。瑛曾字玉裁，江苏无锡人。乾隆举人，屡官知县。旧志为时已久，为增新内容，乾隆二十八年(1763)王氏邀台籍乡贤、儒学重修此志。计有舆地、规制、风土、田赋、典礼、学校、兵防、职官、选举、人物、杂志、艺文等十二类目。志前冠有凤山县全图。凡二十余万字。虽以康熙旧志为蓝本，但体例有别，内容更为翔实。征引文献，均注出处。尤于山川。详载方位道里，可补旧志缺略。有乾隆二十九年(1764)刻本， 《台湾文献丛刊》本和台北中国方志丛书》本。
余文仪 · 著 -
春秋集义
《春秋集义》五十卷，纲领三卷。李明复撰。李明复一名俞，字伯勇，合阳人。李明复认为：知孔子者惟孟轲，知孟轲者惟周敦颐。而周敦颐《春秋》之学，二程得其真传，程颐曾作《春秋传》而程颢则间有及之。张载通过与二程研究而明之，刘绚、谢湜则是见而发明之，范祖禹等人是见而知之，至于胡安国则又是闻而发明之，而李侗诸人则又是闻而知之。虽然以上诸人派别有所不同，但其本源则一。其观点稍有异同，但于尊王贱霸，内中，国外夷狄，即事明纲领以着人君之用的大节上则完全相同。因而他辑录了周敦颐、二程、范祖禹、谢良佐、杨时、侯仲良、尹洙、刘绚、谢湜、胡安国、吕祖谦、胡宏、李侗、朱熹、张栻十六家“或着书以明《春秋》，或讲明他经而及《春秋》，或其说之有合于《春秋》者，皆广搜博访，始乃定其后先，审其精粗。”虽云兼采十六家，然用谢湜之说尤多。其《纲领》三卷，是关于《春秋》宗旨的总论。此书实属宋代诸儒解《春秋》之总汇，较吕本中《春秋集解》更为繁富。此书最早的刻本是宋代巴川王梦应所刻。今本《集义》部分采自无锡邹仪《蕉录草堂藏本》，而《纲领》部分则录自《永乐大典》。现存有元刻本。
李明复 · 著 -
春秋集传纂例
《春秋集传纂例》唐陆淳诠释、阐发啖助、赵匡《春秋》经说的著作。共10卷。作者尊崇啖助为师，赵匡为友。啖著《春秋统例》6卷，经作者及其子陆异整理，复经赵匡修改，定为40篇，勒为10卷。其第1至第8篇为全书总义，第9篇为鲁十二公并世绪，第36篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名。全书主要内容包含于第10至第35篇内，该部分将啖助《春秋统例》及春秋学的主要观点作出详细阐发，如指《左传》非左丘明之作，《公羊》、《榖梁》亦非公羊高、榖梁赤之作; 认为《左传》与《春秋》比之《公羊》、《榖梁》与《春秋》，后一种关系显得更其紧密。诸如此类，皆不尚旧说，且多有新意，但偏颇也在所不免。故宋以后评价也不同。如晁公武、欧阳修皆持贬议，程颢、程颐却视其有塞异端、开正途之功。纪昀等综诸家评论指出：该书 “舍传求经，实导宋人先路。生臆断之弊，其过不可掩，破附会之失，其功亦不可没也” (《四库全书总目提要》) 。其版本主要有五玲珑阁丛书、古经解汇函、四库全书等。
陆淳 · 著 -
春秋详说
《春秋详说》三十卷。家铉翁撰。家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。宋时以荫补官，后赐进士出身，官至端明殿学士，签书枢密院事。元兵至，丞相檄告天下守令以城降，铉翁独不签名。宋亡不仕，元成宗即号“处士”，以寿终于家。此书作于宋亡之后。时铉翁在瀛州以《春秋》教授子弟，积十年之力而成此书。书成之后，寄与其友潘从大藏之。家氏认为，鲁史是史，而《春秋》则非史，《春秋》乃一王法，因此，主于垂法，而不主于记事。其或详或略，或书或不书，“大率皆予夺抑扬之所系，而宠纲奥旨绝出语言文字之外，皆圣人心法之所寓”。又云：“圣人之书有常法，而不可以定例求也。自三传以来诸儒百家不原书法以求圣人之意，每以凡例而律圣人之法，甚失甚大，读《春秋》始当首辨也。”其书之体例，据《自序》称：“三传之是者取焉，否则参稽众说而求其是。众说或尚有疑，夫然后以某鄙陋所闻具列于下。”卷首为《纲领》，计六条十篇。一是原《春秋》所以托始；二是推明夫子行夏时之意，三是辨五始，四是评三传，五是明霸，六是以经正例。此六条乃家氏“区区积年用意之所在”。此书初刻于元泰定二年(1325)，今存，清有《通志堂经解》本。
家铉翁 · 著