仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上

下无怨，女知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”

受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终

也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿

修厥德。’”

大 意

作为全文的开启，本章具有纲领作用，对孝的意义，内容和表现形式都

做了扼要的概括。章中首言孝是“至德要道”，从而将孝的地位抬升到无以

复加的高度。接着对孝做了进一步阐释：孝是人最根本的行为准则，也是教

化的源泉所在；它的基本内容是不毁伤父母给予的自然之体，而最高的表现

形式是通过行孝，名扬天下后世，光耀父母；人在青年时期以事奉亲人来体

现孝道，中年则以服务于国君为孝，晚年则表现为致力于成为典范表率的实

践。

章末引文出自《诗经·大雅·文王》。