古代名著
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华野疏稿
《华野疏稿》清郭琇撰。五卷。郭琇,字瑞甫,又字瑞卿,号华野,即墨人。康熙九年(1670年)进士。历官湖广总督。此书文渊阁著录之。系汇编作者历官奏疏编成之。起康熙二十七年,迄四十一年,凡四十四篇,且疏末多载原奉谕旨,盖作者抄录而其后人并刊也。据称,其每一疏出,书贾锓版走四方,读者无不击节称快。甚至以其比至包拯、海瑞。旧列史部诏令奏议类。
郭琇 · 著 -
田家历
《田家历》明代农书。作者或题高濂、或题程羽文,或称俞宗本辑,真正的作者无从考证。本书大约成于明代中叶以后,为月令体裁,每月分列耕种、蚕桑、园艺、畜牧、农产加工、农家副业等项目,但无具体叙述。另外《隋书·经籍志》在五行类中著录有《田家历》一书,共十三卷,作者不明
佚名 · 著 -
江州司马青衫泪
《江州司马青衫泪》元杂剧剧本。简称《青衫泪》。马致远撰。旦本。谓吏部侍郎白居易，结识长安善弹琵琶的妓女裴兴奴。时值唐宪宗盛精图治，认为文臣中多尚浮华，各以诗酒相胜，不肯尽心职守，且以白居易、柳宗元等人为最，故将白居易远谪江州。裴兴奴则立志守节，不肯再接他人。江西浮梁茶商刘一郎来长安做买卖，看中兴奴。遂与鸨母定计，造一假书，言白居易病死江州。兴奴在鸨母的威逼下，嫁茶商远去。白居易之友元稹官拜廉访使，采集民风，路过江州。月夜，与居易江上小宴，闻有弹琵琶者。唤过相见，方知是兴奴。兴奴复归居易。元稹回朝，奏明唐宪宗，认为白居易无罪远谪，理应召回，宪宗允之。元稹亦将白、裴相爱之事奏上，请求圣裁。宪宗让兴奴上殿诉其原委。最后亲断：兴奴归于白居易。虔婆与刘一郎伪造书信，诬人身亡，虔婆杖60，刘一郎流窜远方。此剧据白居易《琵琶行》演绎而成，但思想意义已大为削弱。且白谪江州之由与史实不符，与《琵琶行》中情节亦多有出入。此剧楔子在第一、二折之间，与通常杂剧体例不同。明人顾大典《青衫记》传奇，即本此剧增饰而成。现存主要版本有《改定元贤传奇》本，脉望馆校《古名家杂剧》本，顾曲斋刊本，《元曲选》本，《柳枝集》本。
马致远 · 著 -
陈旉农书
《陈旉农书》中国最早专门总结江南水田耕作的小型综合性农书。陈旉撰。成书于绍兴十九年(1149),其时作者已七十四岁。共约12500字,分上、中、下3卷。上卷概括地论述了南方水稻等作物的栽培,并谈到农业经营管理的要点;中卷讲述水牛的饲养和管理方法;下卷专谈桑蚕。该书具有相当完整的理论体系，书中多引经史为证,所论确有独到之处。
陈旉 · 著 -
农说
《农说》明马一龙撰。一卷。作者写此书的目的,在于使农者知“道”,即耕田种地的理论。以阴阳理论为纲,以水稻生产为主要对象,阐述农业生产原理,其论点不乏精到之处,在中国农学思想史上占有重要地位。有《居家必备》、《宝颜堂秘笈》、《广百川学海》、《丛书集成》等本。
马一龙 · 著 -
西华山陈抟高卧
《西华山陈抟高卧》简名《陈抟高卧》。“西”一作“太”或“泰”。杂剧剧本。元马致远作。四折,末本。本事据《宋史·隐逸传》、宋庞觉《希夷先生传》、魏泰《东轩笔录》增饰而成。五代时神仙陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵玄朗和郑恩二人未来有君臣之命，汴梁为其兴龙之地。后赵玄朗果然做了皇帝，即宋太祖，请陈抟入朝享受荣华富贵，赐衣冠道号。陈抟不愿做官，向他诉说学仙的种种好处。汝南王郑恩在陈抟住处备下酒食，并送去美女，陈抟不沾酒，也不为美色所惑，郑恩佩服不已。后来陈抟返回西华山隐居修道。《陈抟高卧》中的一些曲词，写得十分出色，像第四折[双调·新水令]：“半生不识晓来霜，把五更打在老夫头上。笑他满朝朱紫贵，怎知我一枕黑甜乡，揭起那翠巍巍太华山，这一幅绣帏帐。”造语豪俊潇洒，恰切地表现出陈抟在抛却名利后闲逸的心态和融入大自然的舒畅情怀。
马致远 · 著 -
卜魁纪略
《卜魁纪略》边疆地理著作。清英和(1771—1840)纂。一卷。英和原名石桐，字树琴，号煦斋，索绰络氏，满洲正白旗人。乾隆进士， 授编修，官至户部尚书协办大学士。道光八年(1828)流放黑龙江，九年纂成是志，系《卜魁城赋》自注语汇辑成约三千字。凡民风、物产、官制、兵防皆有所记。如嫩江沿岸出产之与宝石、玛瑙相似奇石，库贮无敌大将军炮、神威将军炮等各类火炮四十三门，火药局、铁匠局及旗营水师、贡赋户口、少数民族、官学等设施种种。虽非方志体，却为《龙沙纪略》、 《黑龙江外记》之后有关今齐齐哈尔乃至黑龙江地方情况的重要文献资料。由于得之亲身见间与实地考查，故多可征信。有《小方壶斋舆地丛钞》本，1985年黑龙江出版社排印本。
英和 · 著 -
法华经大意
《法华经大意》法华经大意，三卷，明无相说并序，法聚序，徐渭后序，叶祺胤重刻跋。
佚名 · 著 -
闽中海错疏
《闽中海错疏》古代海洋生物学著作。三卷。明屠本畯著。屠本畯(生卒年不详)，字田叔。浙江鄞县(今浙江宁波)人。以门荫入仕，曾任刑部检校、淮运同知、福建盐运使同知。史载他鄙视名利，廉洁自持，好读书，至老勤学不辍。除《闽中海错疏》外，还著有《海味索隐》、《野菜笺》、《离骚草木疏补》等。此书是他“司榷之暇，博采周询”所撰成，“于凡鳞介之登组者，汇为一疏而授剞劂”者(《闽中海错疏·原序》)。成书于万历二十四年(1596)。鳞部二卷，共收一百六十七种水产;介部一卷，收九十种水产。记载作者在福建盐政任上所见之海产情况，对每种水产均按名称、形态和习性加以描述，其中尤以海产无脊椎动物和鱼类为多。书后附记并非产于福建海域、但为常见的海粉、燕窝二种。后来，徐又写了《补志》，以“补疏”形式作增补和解释。此书对海产的记载较为简略，还夹杂一些诸如“鱼跃龙门，过而为龙”等迷信与传说的色彩，但它对海产动物生态的描述十分正确，对研究福建海域的海洋生物，颇具科学价值，堪为我国最早的一部海洋生物学专著。《四库全书》评曰：“其书颇与黄衷《海语》相近，而叙述较备，文亦简核。惟其词过略，故征引不能博赡，舛漏亦所未免。如鲨鱼一条，《海语》谓鲨有
屠本畯 · 著 -
孝诗
《孝诗》诗别集。宋林同著。一卷。前有淳祐十年(1250)刘克庄序。作者举古今孝事,每事以一五言绝句歌咏,亦间有一诗咏二事者。诗前有小序略加说明。共有诗三百首,其中分“圣人之孝”十首、“贤者之孝”二百四十首、“仙佛之孝”十首、“妇女之孝”二十首、“异域之孝”十首、“禽兽昆虫之孝”十首。有《四库全书》、《学海类编》本。
林同 · 著 -
法华经通义
《法华经通义》法华经通义，七卷，明德清述。
德清 · 著 -
望云集
《望云集》五卷。明郭奎撰。郭奎,字子章,安徽巢县人,生卒年不详,郭奎早从元余阙学,慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌,尝参其军事。后文正得罪,郭奎亦因诛。著有《望云集》,共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总目评曰“郭奎当干戈扰攘之际,仗剑从军,备尝险阻,苍凉激楚,一发于诗。五言古体,原本汉、魏,颇得遗意。七言古体,时近李白。五言律体,纯为唐调。七言律体,稍杂宋音。绝句则在唐、宋之间。”元末明初,可云挺出。赵汸、宋濂皆为之《序》,对其推崇倍至。五卷之末,附短札三篇。嘉靖十年(1531)吴廷翰重刻此集,称集中有五言古诗三十七首,词歌曲十三首,五、七言律诗一百零九首,排律杂诗四十四首,不言有文。可能是后人得其手稿附入的。集中《送陈克明归茶陵诗》,瑚琏字押入平韵,盖古人三声之法。古诗《上山采蘼芜》,以素余故同押。刘琨《赠卢谌诗》,以璆、叟同押。盖即其例,非落韵。有浙江鲍士恭家藏本。
郭奎 · 著 -
岭海舆图
《岭海舆图》区域地图。明姚虞撰。一卷。虞字泽山，福建莆田人。嘉靖进士，曾官知府。是书为其官监察御史，巡按广东所作。以图为纲，附序、纪。首岭海舆地全图(即省图)，次南雄、惠州、潮州、肇庆、高州、廉州、雷州、琼州等十府图，经以南夷，共十二图。每图皆有序与纪。记述全省与八州政区建置沿革，山川要隘险塞，及所领州、县户口、田粮课税，官兵马匹等额数。 南夷图，共标三十一国和地区。序纪通贡者在前，有安南、占城、满刺加、三佛齐、浡泥、锡兰、苏门答腊等十国，并详载其通贡时间和贡物种类。后附通市者大坭、急兰丹二国，来中国贸易时间及交易物品。极重海防，凡隘塞关津，必详标于图，不能尽载者，则详于序。内容略古详今，略山川详扼塞，略职官，详兵马钱粮，略文事而重武备。于志乘中，别为体例。叙事简赅，条理分明，为明代广东所遗重要地理图书。对研究该地历史、经济、军事海防及与南洋各国交往均有重要意义。有《四库全书》本， 《守山阁丛书》本。
姚虞 · 著 -
文学课
《文学课》沈从文著。收录沈从文谈论文学、写作的相关文章，我们要如何理解文学？该如何写作？如何阅读？本书集合了沈从文全集中的32篇文论，从写作理论、阅读经验、经典品评、文坛八卦等方面，全面展现了沈从文的文学思想。一本浓缩60余年文学经验的文学课，看大师是怎样炼成的！ 两度提名诺贝尔文学奖，北大中文系教授，学生中有汪曾祺、臧克家、萧乾等著名作家——沈从文在文学之路上有何秘诀？ 想学习写作，但词枯句穷，提笔就怕？都说大师的作品好，却不知好在哪里？想提高文学素养，却不会欣赏文学作品？广大读者的疑难、创作新手的困惑，沈从文一一作答。他对阅读和写作的独到见解有哪些？ 文学大家评文学经典，当代大师论当代文坛。走进沈从文的文学课，探寻经典作品的创作轨迹，了解真实生动的中国文坛。 写作理论、阅读经验、经典品评、文坛八卦……你想了解的文学秘辛，在这里一书说尽！
沈从文 · 著 -
两河清汇
《两河清汇》水利志。清薛凤祚撰。八卷。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人。尝师事鹿善继、孙奇逢。受算术于西洋穆尼阁，以善天文著称。著有《圣学心传》、《天学会通》。是书当于乾隆年间成书。八万余字。首冠黄河、运河图，上为黄河，下为运河，制作甚详，并绘有两岸各支流、湖泊及沿岸城镇等。正文分运河、黄河两部。卷一至四为运河包括运河修守事宜、运河形势、运河总部职官诸篇。凡运河北起昌平、通州，至南浙江沿途各水系、湖泊泉河诸目皆详载之，其中仅山东济、兖二府十七县有泉四百二十七处。卷五至八为黄河详载黄河职官、夫役人数，历代黄河水患及治河成绩，其《历代治河》篇记汉武帝元光三年至清康熙十二年间历次治理黄河情况。卷七录明潘季驯《河议辨惑》，仅加标题，文字略有改动。详辨古今河防得失，疏证明析，具有水利史料价值。有《四库全书》本。
薛凤祚 · 著 -
法华经意语
《法华经意语》法华经意语，一卷，明圆澄说并序，明海重订并序。
圆澄 · 著 -
乌鲁木齐杂诗
《乌鲁木齐杂诗》纪昀撰。纪昀,字晓岚,直隶(今河北省)献县人。乾隆进士,清代著名学者。任《四库全书》总纂官,官礼部尚书。乾隆三十三年(1768)因事遣戊乌鲁木齐,越二年释回。归途中忆述在戍所见闻及亲历之事,得诗160首,自注近万字。诗文涉及乌鲁木齐地区及天山南北政治、经济、气候、物产、风土人情、生产技术、山川名胜等各方面,多为官方正史所不载,为研究清朝统治新疆前期的重要资料。是书刊本较多,1982年新疆人民出版社在《历代西域诗钞》中选载。
纪昀 · 著 -
王司马集
《王司马集》诗别集。八卷。唐王建撰。王建字仲初,颍川(今河南许昌)人,诗人。官至太府寺丞、侍御史。鄙视营求科第,终生未举进士。贞元四、五年(778—789)至贞元十四、五年曾隐居山中十年,求仙修道。后经裴度推荐步入仕途。数年后解任,归居咸阳原上。王建在《自伤》诗中曾说:“四授官资元七品”,、正是概括了他一生的仕途萧条境况。着有《王司马集》、《王建宫词》。其诗在艺术风格上与张籍相似,但是他更善于用口语化的语言来描写,反映现实生活。《唐才子传》中称王建“工为乐府歌行,格幽思远”,他与张籍都工于乐府,世称“张王乐府”。《王司马集》又名《王建诗集》,此书为清人胡介祉所校刊,共古体二卷,近体六卷,盖后人合并。前有胡介祉作序,认为虞山毛氏曾有刊本行世,校对亦未尽善。宋本只有南宋书棚本十卷。明刊本有正德刘德成刻本和汲古阁毛晋刻本,皆作八卷。清康熙胡介祉刻也作八卷。清康熙席启寓辑《唐诗百名家全集》收取《王建诗集》十卷。目前最完备的本子是《王建诗集》。此本以书棚本为底本,校以汲古阁本、席启寓《唐诗百名家全集》本,《全唐诗》的《王建诗集》补入乐府诗十一首、古风十二首、五律七首、七律四首、七绝五十八首。1959年由中华
王建 · 著 -
法华经大窾
《法华经大窾》法华经大窾，八卷，明通润笺并序，刘谷贞序。
一雨通润 · 著 -
历代帝王宅京记
《历代帝王宅京记》明末清初顾炎武撰。又名《历代宅京记》。共20卷。记载自上古伏羲以后迄于元代，历代帝王的建都所在及有关事迹。前2卷为总叙。后18卷仿照宋程大昌《雍录》、宋敏求《长安志》的体例，分叙关中、洛阳、成都、邺、建康、云中、晋阳、太原、大名、开封、宋州、临安、临潢、幽州、辽阳、大定、会宁、开平各地的城池、宫室、郊庙、都邑及建置年月和事迹。此书为《肇域志》和《天下郡国利病书》的姊妹篇，《肇域志》专记舆地，《天下郡国利病书》重在政事，此书“所录皆历代建都之制”。此书的编纂宗旨，据作者之甥徐元文序文，是有感于明清朝代的兴替，思以济世安民，“必有体国经野之心，而后可以登山临水;必有济世安民之识，而后可以考古论今”，这与作者经世致用的一贯主张是相一致的。阮元序文称《肇域志》与《天下郡国利病书》均为未成稿，且卷帙繁浩，传抄多有脱误，该书则“不似《肇域志》之烦矣。”评价说：“宁人顾氏，崎岖南北，所考山川、都邑，城郭、宫室，皆出自实践。当先生盛游之时，尝以一骡二马载书自随，所至扼塞，即呼老兵土民，询其曲折。或与平日所闻不合，则郡坊肆中发书而对勘之。或经行平原大野，无足留意，于鞍上默诵诸经注疏，有遗忘，则又发书而熟
顾炎武 · 著 -
王舍人诗集
《王舍人诗集》诗别集。五卷。明王绂撰。绂卒于官舍,其集为其子王默所编。王进为作序云:“其子默裒集遗稿,得诗若干首,汇次成帙,题曰《友石先生诗集》,将寿诸梓,求余序之。”可知王集最初之名与现在通行之名不同。此编前有曾棨写于明成祖永乐二十年(1422)之序及王进写于仁宗洪熙元年(1425)之序,其刊刻当在宣宗宣德(1426—1435)初年。但此本已不可见,传世最早之本为明孝宗弘治元年(1488)无锡知县荣华重刊本及弘治六年与《虚舟集》(明王偁着)同刊本。《四库全书》所收当为此本。民国十三年(1924),无锡陶守恒以刻本为底本,校以《四库全书》抄本,编为《王舍人诗集》五卷。前有《四库全书总目提要》,后附王洪撰《王孟端小传》、章昞如撰《孟端王公行状》、胡广撰《王孟端墓表》。全书按诗体排列,卷一为四言古诗、五言古诗、五言排律,卷二为七言古诗,卷三为五言律诗,卷四为七言律诗,卷五为五言绝句、七言绝句。此书有中华书局民国十二年排印本,收入《锡山先哲丛刊》第二辑。
王绂 · 著 -
法华经纶贯
《法华经纶贯》法华经大成科，一卷，清际庆排录，惟铉序。
智旭 · 著 -
法华经会义
《法华经会义》法华经会义，十六卷，明智旭述并序跋，内题妙法莲华经台宗会义。
智旭 · 著 -
道余录
《道余录》全一卷。明代姚广孝（1335～1418）撰。姚广孝，僧名道衍独庵，精研内外典籍，自我国古典文学，乃至佛教之禅、华严、天台、净土，悉皆博通。本书旨在反驳宋代儒者之排佛论，而谓‘不探佛书，不知佛之底蕴’，并立于华严及禅之立场，对二程（程颐、程颢）及朱子（朱熹）展开批判。
道衍 · 著 -
大藏一览
《大藏一览》凡十卷，别有目录一卷。明代陈实撰。集录大藏经及其论释等之要义及重要文句而成。收于大正藏第一○○册（法宝总目录第三册）。全书计有一一八一则，分八门六十品，每一门之首，皆以二文句标示要旨。就其形式、内容而言，实为当代之佛教概论。八门六十品如下：第一门，标题为‘首标大觉先容，俯为众生作则’，有八品十三则。第二门，标题为‘辨教门究竟，庶使学者知归’，有六品二十则。第三门，标题为‘果于此道可入，岂离自己本来’，有三品六十三则。第四门，标题为‘良由善恶二途，故使升沈六道’，有十六品四一九则。第五门，标题为‘天堂延以少欢，地狱待其剧苦’，有八品九十七则。第六门，标题为‘欲超三界轮回，是假三乘修证’，有六品一五三则。第七门，标题为‘功成果登正觉，相好妙用神通’，有四品四十八则。第八门，标题为‘四十九年苦口，末后一切收功’，有九品三五九则。又于各品之中，复分若干节，各节之初，均以七言二句之偈示其梗概，并列记经中重要文句，其终则注明所录经论之出处，如大藏经卷次、函次。撰者所用之大藏经为北宋东禅等觉院板大藏经。
佚名 · 著 -
悟真集
《悟真集》悟真集，金末元初全真道道士李通玄撰。二卷，收入《正统道藏》太平部，书中辑录诗歌一百五十余首。或述怀，或寄答，或叹时警世，宣扬全真教旨，倡言性命双修。有云：「专气保精能实腹，抱元守一自虚心。」又鼓吹三教一致，谓「释道从来本一源，如来老氏共登天。」诗中又多抒写道士闲居无累之逸趣，诗风略似丘处机。
李通玄[道] · 著 -
识小编
《识小编》二卷。清董丰垣 (生卒年不详)撰。《识小编》是一部杂考之作,共二十四篇,以仪礼为主要撰述内容。全书分三部分,其一祭社,即祭地,多不信周礼,祭地于泽中方丘之文,董丰垣因袭其说。其二授地,论有功而授地,考礼运曰,天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是为制度。其三祭祖。考证大夫是否有三庙。收入 《指海》第六集,道光二十一年 (1841)刊行。
董丰垣 · 著 -
竹云题跋
《竹云题跋》四卷。书论。清代王澍撰。是卷为王氏跋帖刻之作,考订渊源,探颐索奥,而其中自述临摹心得,尤臻精审,为学书者所珍。如跋欧阳率更《醴泉铭》云: “筋骨、血肉、精神、气脉,八者全具,而后可为人书。”王澍长于书法,工于鉴别,而于源流同异,考证尤为详尽。此书系临摹古帖题跋,编撰而成。他结合书法与史事,提出了自己一些看法,大体都有根据。如钟繇荐季直表,祝希哲曾误作焦季直。
王澍 · 著 -
百论疏
《百论疏》凡三卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第四十二册。为鸠摩罗什所译‘百论’之注释书。文前详释僧肇之百论序，分为叹论功能、明造论时节、叹造论之人、陈外道兴世、释论题目、述注论婆薮、叙论大宗、明翻论罗什、辨檀越姚嵩、定品偈多少等十章；正文上卷为舍罪福品，先立明品偈、释偈义、辨多少、释相生、释品名、简舍破等六科，其次辨明梵本与译本之偈数、偈之种类、各品长短不同、各品次第相生等问题，并阐明舍与破之别；中卷有五品︰破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品；下卷有四品︰破因中有果品、破因中无果品、破常品、破空品等。百论系以破外道之邪执为主，故本疏有关外道之记述颇多，又援引有关诸说，其研究价值颇高。
吉藏 · 著 -
太上灵宝净明入道品
《太上灵宝净明入道品》太上灵宝净明入道品，撰人不详。盖为宋元净明道道书。收入《正统道藏》洞玄部方法类。内言学习《净明法》之弟子入道修行阶次及净明要旨。要求净明弟子至心行持忠孝、炼形、救度三事，不得邪淫谄曲，轻道慢法。又要求弟子置一小册，日录所为，自省欺心之事。书中列举受《净明法》音应遵行之十项守则。此书体例类似《灵宝净明黄素书》卷首之〈黄素书入道品〉。
佚名 · 著