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保护我吧

普希金诗选 2025-06-23

保护我吧,我的护身法宝(伊.克.沃隆佐娃赠给普希金一枚戒指,诗人视它为护身法宝.)

作者:[俄]普希金

当我遭到迫害.感到懊恼,

当我心神不宁,你要保护我!

我是在悲痛的日子里把你得到.

当海洋掀起万丈波涛

在我的周围隆隆咆哮,

当乌云夹一着雷电袭来......

保护我吧,我的护身法宝.

当我在异国忍受孤寂的煎熬,

或在无味的宁静中厮混逍遥,

或在烽火连天的激战时候,

保护我吧,我的护身法宝.

神圣而又甜蜜的骗人之道,

心灵中这一盏明灯高照......

可是灯光熄灭,将人出卖了......

保护我吧,我的护身法宝.

但愿头脑中的回忆平平静静,

永远别刺痛心上的创伤道道,

别了,希望;睡吧,愿望;

保护我吧,我的护身法宝.

安德列.谢尼耶安德列.谢尼耶(安德列.谢尼耶(1762-1794),法国诗人.他热烈欢迎了法国资产阶级大***的最初步骤,并在两首颂诗中予以讴歌.然而他没有接受***事变的进一步发展:审判国王时,他出面保护国王,并激烈地反对雅各宾派.一七九四年七月二十五日谢尼耶被雅各宾一党一人逮捕.处死,几天之后,热月***时罗伯斯庇尔也被推翻,并和他的最忠诚的拥护者们一起被处死.普希金本人对法国第一次大***抱有基本相同的态度.谢尼耶对他的敌人罗伯斯庇尔和雅各宾派的诅咒,其内在一精一神正与普希金对迫害他的亚历山大一世的仇恨相呼应.当普希金听到亚历山大一世逝世的消息后,他在写给彼.亚.普列尼奥夫的信中欢呼道:......我可真是一个预言家,预言家!我要把安德列.谢尼耶的姓名用经书的字体刊印出来.这首诗,通过法国历史的事实,寄托了诗人个人的信念,也表达了他对俄国十二月一党一人推翻沙皇的希望.)

献给尼.尼.拉耶夫斯基

Ainsi,tristeetcaptif,mālyretoutefoisS,

veillait......(我为愁所苦,我被俘为囚,可是我的竖琴仍十分清醒......(原文为法文))

当震惊的世界睁大了眼睛

一直望着拜伦的骨灰罐,

当他的幽灵守在但丁身旁(拜伦参加过意大利烧炭一党一人的***解放运动,而烧炭一党一人把但丁视为最伟大的民族天才和自己的先驱者.)

倾听欧罗巴竖琴的和弦,

另一个幽灵又在呼唤我,

它早已经不歌唱,不啼哭,

在悲痛的日子里,从血染的

断头台上走进陰森的坟墓.

我把鲜花献到墓前,

献给一爱一情.橡树与和平的歌手.

我在歌唱.他和你在谛听.

不知是谁家的竖琴在演奏.

疲惫了的刀斧(指断头台.)又一次举起,

它需要新的祭品.

歌手准备停当;最后一次

为他弹奏沉思的竖琴.?!”

明晨执刑,这是黎民的常事;

然而青年歌手的竖琴

在唱什么?它在歌唱自一由:

它始终没有变心!

欢迎你,我的太陽!

我曾把你天庭的脸庞颂扬,

它露出面颊,像一一团一火光,

它冲开暴风雨徐徐上升.

我颂扬过你那神圣的雷霆,

它把可耻的堡垒(指巴士底狱,法国封建专制制度的象征.一七八九年巴黎人民起义,攻占这个堡垒并予以摧毁.)劈成瓦砾,

它把自古形成的傲慢的权力

砸得粉碎,任人睥睨;

我见过你的儿女们的公民骁勇,

我听到他们把兄弟般的诺言许下,

还有他们吐露胸怀博大的誓词(指一七八九年六月二十日第三等级代表在自行召开的国民会议上举行的宣誓:在国家宪法制定以前,决不离散.),

和对专制制度英勇无畏的回答(指君主立宪派领袖奥诺列.米拉波(1749-1791)伯爵对国王的使臣的回答,他说国民议会是根据民族的愿望召集的,只有用刺刀才能把它解散:回去,把这话转告你们的主子.一七九○年米拉波背叛***,开始接受王室贿赂,四处为宫廷奔走,次年病死.).

我看见他们掀起的波涛如何汹涌,

摧毁一切,滚滚前进,

而热情的代言人(根据普希金对调查委员会的解释,他就是米拉波.)满怀惊叹地预言

大地将会万象更新.

你那智慧的诗才已在闪光,

神圣的流亡者的英灵

已经光荣地跨入不朽的伟人庙(古代众神的庙宇,在巴黎原属教堂管辖,后来根据国民议会的决议改为安葬伟人的灵堂.法国***期间,伏尔泰和卢梭的骨灰都移葬于该处.)的殿堂,

从岌岌可危的宝座上

剥掉偏见护身的外罩;

一双双镣铐落地.法律

以自一由作为靠山,向人民宣布了平等,

于是,我们欢呼:好极了!

啊,真可悲!啊,荒诞的梦!

自一由在哪儿?法律在何处?

主宰我们的只有刀斧.

我们推翻了几个皇帝.又把杀人犯.刽子手(根据普希金对调查委员会的解释,指的是罗伯斯庇尔和国民公会.)

推上宝座.啊,可怕呀!啊,可耻!

可是你,神圣的自一由,

不,纯洁的女神呀,你没有什么过错,

人民狂一暴盲动之际,

人民肆无忌惮的时刻,

你离开了我们,这不能怪你,不能怪你;

你那治病的器皿被血布遮蔽:

可是,你会回来的,为了复仇和荣誉......

你的仇敌又将倒地;

人民一旦品尝过你那神圣的甘露,

总要寻找再次啜饮的时机;

仿佛酒神使人民受到刺激,

他们四处流窜,口渴心急;

人民毕竟会找到你.人民在平等的荫凉下,

将在你的怀抱里,甜蜜酣畅地歇息;

黑风陰雨也一定会这样过去!

不过,我见不到你了......光荣.幸福的时代:

我注定要上断头台.我现在在拖延

临终的时刻.明晨行刑.面对冷漠的人海,

刽子手将不可一世地抓住我的头发

把我的脑袋提举起来.

朋友们,宽恕我!我的一尸一骨已无处安葬,

它不会埋在花园里了,我们曾在那边

悠然地谈论过学问,举行过欢宴,

还事先选定了安放我们骨灰瓮的地方.

但,如果你们对我的怀念

朋友们,还有神圣的情感,

就请你们执行我的最后的心愿:

哀悼我时,亲人们,要偷偷地哭泣;

可要提防......眼泪会招来怀疑;

因为我们这个时代,流泪也是犯罪;

如今啊,就连兄弟也不敢可怜兄弟.

还有一个恳求:我的诗,你们听过上百次,

那些拙作,写于我一胡一思乱想之时,

它斑驳陆离,记录了我整个青春华年

埋在心里的事.朋友们,那些诗笺

寄托着我的梦想,我的憧憬,

饱含一着我的泪水,我的一爱一情,

它保留了我的全部生活.我祈求你们

从阿贝尔.从芳尼?2那儿找出它们;

把我献给无辜的缪斯的诗集保存.

严厉无情的社会.傲慢尖刻的舆论

都不会知道它们的存在.可惜我的头颅

将会过早地落地:我的才能还不成熟,

还没有创作出高尚的作品赢得光荣;

我很快就会完全死去.但是,朋友们,

为了一爱一护我的幽灵,请保存起

我的手稿,把它们留给自己!

等到风暴过去,你们,偏一爱一我的人们,

有时不妨聚会,把我真实的诗句吟诵,

听久了,你们就告诉大家:这就是他,

这是他讲的话.而我,会摆脱墓中的梦,

神不知鬼不觉地站出来,坐在你们身旁,

我也会听得出神,你们的泪水使人神往,

到那时,我也许会得到一爱一的慰藉;

也许我的女囚,?3多愁善感,脸色苍白,

她也会来聚一精一会神地谛听一爱一的诗章......

但是刚到这里一温一柔的歌曲突然中止,

年轻的歌手垂下了他沉思中的头.

眼前掠过春天的季节,带着一爱一和忧,

一双美一女的眼睛显得有些呆滞,

这时歌声.筵席,以及火热的良夜

全都活跃起来了;于是他的心

又飞向远方......他的诗又涓一涓地涌动:

跟我作对的才华,你要把我引向何方?

我生来是为了一爱一情.为了和平的考验,

为什么我要抛弃无名的生活的影子,

抛弃自一由.朋友,抛弃甜蜜的懒散?

命运一宠一爱一过我那黄金般的青年时代;

欢乐用无忧的手把花环给我戴在头上,

纯真的缪斯陪我度过闲暇的时光.

我在热闹的晚会上为众友所一宠一爱一,

我用欢笑与诗歌淋一漓酣畅地歌颂

众家神所保佑的我的家园的安宁.

一当巴克斯的一操一劳使我感到疲倦,

我胸中突然又爆发起另一种火焰,

我终于清晨来到心一爱一的姑一娘一面前,

看到她正在发泄愤懑与不安;

当她眼里噙着泪水,发出威胁的语言,

诅咒我把光陰消磨在筵席之间,

驱赶我,谴责我,但又把我原谅:

啊,我的生活该多么甘美,多么甜香!

为什么我要离开懒散而平凡的生活,

奔向那灾难重重的可怕的地方,

奔向那野一性一的激一情.疯狂的愚昧,

以及仇恨和贪婪统治着的他乡!

你要把我引向哪里啊,我的希望!

我这忠于一爱一情.诗歌与宁静的人怎么能

在下等场所和可鄙的好斗者流争雄!

难道要让我驾驭倔犟的烈马,

紧紧勒住已经松开了的缰绳?

我能留下什么?一些将被忘却的痕迹:

毫无意义的莽撞和疯狂的妒嫉.

死去吧,我的声音,还有你,骗人的幻影,

你呀,语言,空洞的声响......

啊,不!

别再出声了,怯懦的怨言!

诗人,你应当骄傲,喜欢:

面对着我们时代的耻辱,

你没有顺从地低下头颅;

你蔑视强大的魔王;

你的火把在熊熊地燃一烧,

把无一耻的统治者们的会议,?4

以无情的闪光照亮.

你把那班专制的刽子手惩罚,

你的鞭子在他们身上一抽一打,

你的诗呼啸在他们的头顶;

你号召反对他们,你颂扬涅墨西斯;

你面对着马拉的祭司们

颂扬匕首和少女欧墨尼得斯(指暗杀法国资产阶级***领袖之一马拉(1743--1793)的夏洛蒂.考尔黛.)!

当神圣的老人用变得麻木的手

从断头台上拉开加过冕的头,

你把手大胆地伸给了他们,

于是盛怒的最高法院

在你们面前瑟瑟发一抖.

自豪吧,自豪吧,歌手;而你,凶残的野兽,

如今任你拿我的头颅耍弄:

它在你的爪中.但,你听着,不信神的孽种:

我的呼叫,我的狂笑,将把你追踪!

任你饮我们的血,活着,害人:

你不过是侏儒,渺小的侏儒.

那个时刻会来到的......它已越来越近:

暴君,你就要倒下去!愤怒

终将再次爆发.我的祖国的哭声

将把受折磨的命运唤醒.

现在我走了......时间已到......你跟在我后面;

我在等你.

激一情的诗人就这样歌唱.

一切陷入沉寂.长明灯的柔和的光

在曙光中显得格外惨淡.

晨曦照进了牢房.于是诗人

庄重地把目光转向铁窗......

一阵闹嚷.来人了,在叫,他们!希望落空!

钥匙.铁锁.门闩郎郎响.

他们在喊......慢着,慢着,一天,就一天:

没有死刑,自一由属于大众,

一位伟大的公民将在

伟大的人民中间永生.?5

他们听不见.队伍默默无声.刽子手在等他.

但是,友谊使诗人在死亡的路上也感到舒畅.?6

瞧,断头台.他登了上去.他把光荣赞扬......?7

哭吧,缪斯,哭吧!......

普希金原注

(原注基本上用的是法文)

1.像最后的一线夕陽,像最后一阵风,使丽日的黄昏变得富有生机,我在断头台下,还在试弹我的竖琴.

(见安德列.谢尼耶的临终的诗)

2.阿贝尔,深知我青年时代一切秘密的好友(哀歌I):他是安德列.谢尼耶的朋友之一.

芳妮,安德列.谢尼耶的情一人之一.见献给她的颂诗.

3.我......的女囚.

见《年轻的女俘》(指夸妮小一姐).

4.见他的抑扬格诗.

谢尼耶遭到叛乱者的仇恨,是罪有应得.他吹捧夏洛蒂.考尔黛,辱骂科洛.德.艾尔布瓦,攻击罗伯斯庇尔.众所周知,国王得知对自己的判决时,向议会递一交一了一封语气沉着.保持尊严的信,请求准许他向人民申诉的权利.这封信是在一月十七日至十八日夜间签署的,而信的词句是安德列.谢尼耶起草的.

(阿.德拉杜什)

5.他是在热月八日,即罗伯斯庇尔被推翻的前夕,被处死的.

6.押往刑场的囚车上,和安德列.谢尼耶一起,还有他的朋友......诗人鲁塞.他们临终前一刻,还在谈论诗.诗,对于他们来说,仅次于友谊,是人间最美的东西.他们谈论的对象和最后赞扬的人是拉辛.他们决定背诵他的诗.他们选择了《安德罗玛克》的第一幕.

(阿.德拉杜什)

7.他在刑场上敲敲自己的头,说:我这里还是有点东西的.致克恩

致克恩(安.彼.克恩(1800-1879),普.亚.奥西波娃的侄女.一八一九年在彼得堡舞会上,普希金第一次与她相会.一八二五年安.彼.克恩去三山村姑母奥西波娃家消夏,三山村与米哈伊洛夫斯克毗邻,两人第二次相会,来往时间较长.克恩离开时,普希金作为告别的礼物赠了她这首诗.)

我记得那美妙的瞬间:

你就在我的眼前降临,

如同昙花一现的梦幻,

如同纯真之美的化身.

我为绝望的悲痛所折磨,

我因纷乱的忙碌而不安,

一个一温一柔的声音总响在耳旁,

妩媚的形影总在我梦中盘旋.

岁月流逝.一阵阵迷一离的冲动

像风暴把往日的幻想吹散,

我忘却了你那一温一柔的声音,

也忘却了你天仙般的容颜.

在荒凉的乡间,在囚禁的黑暗中,

我的时光在静静地延伸,

没有崇敬的神明,没有灵感,

没有泪水,没有生命,没有一爱一情.

我的心终于重又觉醒:

你又在我的眼前降临,

如同昙花一现的梦幻,

如同纯真之美的化身.

心儿在狂喜中跳动,

一切又为它萌生:

有崇敬的神明,有灵感,

有生命,有泪水,也有一爱一情.

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    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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